译文
还有(you)勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
说到铭志之所以能(neng)够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
小(xiao)亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般(ban)滚来,我与谁共同欣赏呢?
崇尚效法前代的三王明君。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣(rong)。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
玩书爱白绢,读书非所愿。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
注释
⑴黍饭:黄米饭,唐人常以之待客。馨:香。
晓霜:早上的霜露。著:附着。
⑽人牧:管理民众的人,即统治者.
④肃时命:恭敬地遵奉君主之命。
⑶流莺:即莺。流,谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》:“舞春雪,杂流莺。”
【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城,指隋朝以前的黄州城(唐朝把县城迁移了)。墟,旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。
12.慊(qiàn):《文选》李善注引郑玄曰:“慊,绝也。”慊移:断绝往来,移情别处。省(xǐng)故:念旧。此句指武帝的心已决绝别移,忘记了故人。
(7)掩:覆盖。
2、事:为......服务。