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木兰花·池塘水绿风微暖

宋代 / 陈琰

"邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。
隐几松为曲,倾樽石作污。寒初荣橘柚,夏首荐枇杷。
"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。
汝岂无朋匹,有口莫肯开。汝落蒿艾间,几时复能飞。
偶有贾秀才,来兹亦同并。移船入南溪,东西纵篙撑。
"堕泪数首文,悲结千里坟。苍旻且留我,白日空遗君。
莫说樱桃花已发,今年不作看花人。"
鉴独是明月,识志唯寒松。井桃始开花,一见悲万重。
桂阳卿月光辉遍,毫末应传顾兔灵。"
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
归来身已病,相见眼还明。更遣将诗酒,谁家逐后生。"
神物终变化,复为龙牝牡。晋末武库烧,脱然排户牖。
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏,回首庭中看舞枪。
只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。"
悲哉无奇术,安得生两翅。"
"终日不离尘土间,若为能见此身闲。


木兰花·池塘水绿风微暖拼音解释:

.ye hou jia duo shu .cha jia san wan zhou .yi yi xuan ya qian .xin ruo shou wei chu .
yin ji song wei qu .qing zun shi zuo wu .han chu rong ju you .xia shou jian pi pa .
.shui ba xiang si hao ci he .sai yuan che ma wang lai duo .
ru qi wu peng pi .you kou mo ken kai .ru luo hao ai jian .ji shi fu neng fei .
ou you jia xiu cai .lai zi yi tong bing .yi chuan ru nan xi .dong xi zong gao cheng .
.duo lei shu shou wen .bei jie qian li fen .cang min qie liu wo .bai ri kong yi jun .
mo shuo ying tao hua yi fa .jin nian bu zuo kan hua ren ..
jian du shi ming yue .shi zhi wei han song .jing tao shi kai hua .yi jian bei wan zhong .
gui yang qing yue guang hui bian .hao mo ying chuan gu tu ling ..
xian yun xiang yin shang shan qu .ren dao shan tou yun que di ..
shao feng bi yun wai .mu ma qing po dian .he chu gu tu meng .gui si ji yang mian ..
wei shu qi lin gao ge shang .shui jia fu zi le yan ran ..
gui lai shen yi bing .xiang jian yan huan ming .geng qian jiang shi jiu .shui jia zhu hou sheng ..
shen wu zhong bian hua .fu wei long pin mu .jin mo wu ku shao .tuo ran pai hu you .
geng neng si mian zhan wen zhang .kai yan zuo shang cui fei zhan .hui shou ting zhong kan wu qiang .
zhi ying chang zai han yang du .hua zuo yuan yang yi zhi fei ..
bei zai wu qi shu .an de sheng liang chi ..
.zhong ri bu li chen tu jian .ruo wei neng jian ci shen xian .

译文及注释

译文
在那开满了红花的(de)树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖(hu)岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
但(dan)人间的忧伤与(yu)(yu)痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂(lan)。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!

注释
4.知天风:古人有“月晕而风”的说法,所以舟子凭月晕而知道即将起风。
“反”通“返” 意思为返回
(18)己巳:1749年(乾隆十四年)。
(61)卒复勾践之仇:指勾践灭吴,夫差自杀。
(21)白圭:战国初中山国之将,连失六城,中山国君要治他死罪,他逃到魏国,魏文侯厚待他,于是他助魏攻灭了中山国。
莫:没有人。

赏析

  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之(zhi)行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看,就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道,一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将,是断然不会打胜仗的,战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情,显示出主将准确地掌握了时机和敌情,这就意味着已经居于主动地位,取得了主动权,取得了克敌制胜的先决条件,这一切正预示着战争的顺利,因而,胜利也就成了人们意料中的(zhong de)结果,所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感,反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃,气概雄壮,干净利落,表现出地道的统帅本色。
  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度传神达意的艺术效果。
  “群冰”以下八句,叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注:“群水或作群冰,非。此时正冬,冰凌未解也。”这一说法不妥,这首诗大约作于十月下旬,不必拘泥于隆冬时节。作群冰,诗意自惬。虽然冬天很寒冷,但高处的水流激湍,水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”,作“冰”更好。这八句,句句写实,只有“疑是崆峒来,恐触天柱折”两句,用共工氏怒触不周山的典故,暗示时势的严重。
  字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”,连用两个典故,上下对得精切自然,神话色彩浓郁,引人浮想联翩。排律首联一般不对偶,而这里对得流走自然,给读者以整齐和谐的美感。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧(hao ba)!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文(ci wen)中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小(xiao xiao)的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  这首诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。
  此诗遣词造句形象生动,特别是前二段,把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”,又说他“贵尚巧似”,此诗可算是典型的例子。此外,此诗风格清丽柔弱,在诗人“操调隐急”(萧子显《南齐书·文学传论》)、“如饥鹰独出,奇矫无前”(敖陶孙《诗评》)的总体风格中可算是别具一格的作品,但后代有人把它和宫体诗相并论,却是失之偏颇的过激之辞。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,表现出的高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,为我们后人留下的,却是一份难能可贵的精神财富。
  袁家家境虽然一般,但因为家学渊源,注重读书,请了教师在家指导袁枚,对待女儿也一样,所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书,针线旁边常放着书卷,很会作诗,琴棋书画也样样精通。她容貌出众,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的;尤其是她的脾性温柔,待人贤淑有礼,是出名的淑女。

创作背景

  后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

陈琰( 宋代 )

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简 介

陈琰 宋澶州临河人,字伯玉。第进士。历大理寺丞、太常博士。能决疑狱。由监察御史迁殿中侍御史。仁宗时擢三司度支判官。诸路转运副使,官终尚书工部郎中。

巫山一段云·琪树罗三殿 / 张琛

哮嘐呷喢冤,仰诉何时宁。
数杯浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。百年未满不得死,
报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。
岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。"
椒桂倾长席,鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路,江岛滞佳年。"
夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。"


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 张景

白狐向月号山风,秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢,银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿,轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙,苦篁对客吟歌筒。
"汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净,
志气终犹在,逍遥任自然。家贫念婚嫁,身老恋云烟。
陇树巢鹦鹉,言语好光仪。美人倾心献,雕笼身自持。
划波激船舷,前后飞鸥鸧.回入潭濑下,网截鲤与鲂。
岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
"长沙男子东林师,闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定,
"何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 梁聪

我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。
"相门才子高阳族,学省清资五品官。谏院过时荣棣萼,
枭鸱作人语,蛟虬吸水波。能于白日间,谄欲晴风和。
循环切中肠,感念追往昔。接瞬无停阴,何言问陈积。
羸马时倚辕,行行未遑食。下车劝僮仆,相顾莫叹息。
倚诗为活计,从古多无肥。诗饥老不怨,劳师泪霏霏。"
日晚汀洲旷,天晴草木疏。闲言挥麈柄,清步掩蜗庐。
玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,


金缕曲·赠梁汾 / 曾旼

为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
饮馔开华幄,笙歌出钿车。兴酣樽易罄,连泻酒瓶斜。
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。
只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。"
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻,喙长三尺不得语,
野芰到时熟,江鸥泊处飞。离琴一奏罢,山雨霭馀晖。"
"吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。
血字耿不灭,我心惧惶惶。会有铿锵夫,见之目生光。


天马二首·其一 / 畅当

"一纸书封四句诗,芳晨对酒远相思。
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟,野夫何事萧君筵。
"一拳芙蓉水,倾玉何泠泠。仙情夙已高,诗味今更馨。
"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
宝将庇群甿,庶此规崇轩。班尔图永安,抡择期精专。
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
到时为彼岸,过处即前生。今日临岐别,吾徒自有情。"
"由来勋业属英雄,兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶,


登金陵雨花台望大江 / 谢威风

连城鸾凤分,同气龟龙出。并力革夷心,通筹整师律。
干戈用尽人成血,韩信空传壮士名。"
提携好音乐,翦铲空田地。同占杏花园,喧阗各丛萃。
"美酒拨醅酌,杨花飞尽时。落日长安道,方寸无人知。
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
一身美妾过三百。岂知劚地种苗家,官税频催勿人织。
燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
醉倚斑藤杖,闲眠瘿木床。案头行气诀,炉里降真香。


不第后赋菊 / 释法祚

逢人寄君一绛囊,书中不得传此方。君能来作栖霞侣,
潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。"
"慈乌不远飞,孝子念先归。而我独何事,四时心有违。
萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
海上销魂别,天边吊影身。只应西涧水,寂寞但垂纶。"
分尔有限资,饱我无端腹。愧尔不复言,尔生何太蹙。"
谁怜楚客向隅时,一片愁心与弦绝。"


忆江南·歌起处 / 方炯

黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"
竹月泛凉影,萱露澹幽丛。地清物态胜,宵闲琴思通。
何必尚远异,忧劳满行襟。
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
"粉落椒飞知几春,风吹雨洒旋成尘。
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时,梦寻归路多参差。
天涯相见还离别,客路秋风又几年。"


莲蓬人 / 冯伯规

闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。
"许史世家外亲贵,宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶,
空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,
寒林远路驿,晚烧过荒陂。别后空回首,相逢未有期。"
姮娥还宫室,太阳有室家。天虽高,耳属地。感臣赤心,
海俗衣犹卉,山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮,榛莽斗豺獌。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,


鲁仲连义不帝秦 / 许国焕

"戚里容闲客,山泉若化成。寄游芳径好,借赏彩船轻。
凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。
移居只是贵容身。初开井浅偏宜树,渐觉街闲省踏尘。
明日若过方丈室,还应问为法来邪。"
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
山城少人江水碧,断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音,
商弦廉以臣,臣作旱天霖。人安角声畅,人困斗不任。
"皇耆其武,于溵于淮。既巾乃车,环蔡具来。