译文
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
他的琴声一响万物寂静,四座(zuo)无言屏气凝神倾听。
士兵们跨过(guo)护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
天台士陈庭学君,会写诗。他由中书(shu)左司掾,屡次随(sui)从大(da)将北征,颇有功劳,升任四川都(du)指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这(zhe)大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
秋(qiu)夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
注释
(12)远主:指郑君。
⑸枕鸳:绣有鸳鸯图案的枕头。
匹夫:普通人。
奚(xī):何。
25尚:还,尚且
(19)江皋:江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
265.爰何云:对国事还有什么可说的。
⑷背归鸿:词人南下湖州(今属浙江)而大雁北飞,所以说是“背归鸿”。