风流孔令陶钧外，犹记山妖逼小台。"
横眠木榻忘华荐，对食露葵轻八珍。欲穷玄，凤未白。
眠云终未遂，策马暂休期。上国劳魂梦，中心甚别离。
"淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
十年居上郡，四海谁为主。纵使骨为尘，冤名不入土。"
前有方丈沼，凝碧融人睛。云浆湛不动，璚露涵而馨。
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
除却数般伤痛外，不知何事及王孙。"
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。"
愿以太平颂，题向甘泉春。"
feng liu kong ling tao jun wai .you ji shan yao bi xiao tai ..
heng mian mu ta wang hua jian .dui shi lu kui qing ba zhen .yu qiong xuan .feng wei bai .
mian yun zhong wei sui .ce ma zan xiu qi .shang guo lao hun meng .zhong xin shen bie li .
.xi xi meng chu jing .you chuang zhen dian qing .geng wu ren gong ting .zhi you yue kong ming .
gong zi wang sun qie xiang ban .yu jun ju de ji shi rong .
shi nian ju shang jun .si hai shui wei zhu .zong shi gu wei chen .yuan ming bu ru tu ..
qian you fang zhang zhao .ning bi rong ren jing .yun jiang zhan bu dong .qiong lu han er xin .
.ben zi jiang hu yuan .chang kai shuang lu yu .zheng chun hou nong li .de shui yi hong qu .
chu que shu ban shang tong wai .bu zhi he shi ji wang sun ..
wei ying di zhu gong tian shu .shi song jun jia qu nie cai ..
kang kai chuan dan gui .jian nan bao jiu ju .tui chao guan gao cao .neng wang ma xiang ru ..
yuan yi tai ping song .ti xiang gan quan chun ..
译文
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是(shi)(shi)，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
九重宫中有谁理会劝谏书函。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪(zhe)蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
注释
12.当：耸立。
⒆零泪：落泪。缘：通“沿”。缨：帽的带子，系在下巴下。
69.长人：指防风氏。《国语·鲁语下》记载，防风氏身长三丈，守封嵎山，禹会群神于会稽山，防风氏后到，被禹杀死，骨节装满一车。
⑴中夜：半夜。值：碰上……的时候。
苍华：发鬓苍白。
42.师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。
⑼痴计：心计痴拙。
（17）嗟（juē）乎：叹词。
⑴谢家：泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名，故后人多以“谢家”代闺中女子。
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
"鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所，
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
西北乡关近帝京，烟尘一片正伤情。愁看地色连空色，
乡中自古为儒者，谁得公侯降尺书。"
趁节行人不到家。洛水万年云母竹，汉陵千载野棠花。
"君家尽是我家山，严子前台枕古湾。
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。"
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖，独笑梧桐不耐寒。
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
慷慨追古意，旷望登高台。何当陶渊明，远师劝倾杯。
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
"五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。含香已去星郎位，
"下盘空迹上云浮，偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意，
帆影清江水，铃声碧草山。不因名与利，尔我各应闲。"
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。
"杜陵无厚业，不得驻车轮。重到曾游处，多非旧主人。
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
高帆大于鸟，广墠才类蚁。就此微茫中，争先未尝已。
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
先生盛驱役，臣伏甲与丁。势可倒五岳，不唯鞭群灵。
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
"谢安春渚饯袁宏，千里仁风一扇清。
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
歌黛惨时方酩酊，不知公子重飞觥。"
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。若论终古济物意，
"苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处，
野风旋芝盖，饥乌衔椒糈。寂寂落枫花，时时斗鼯鼠。
手植千树桑，文杏作中梁。频年徭役重，尽属富家郎。富家田业广，用此买金章。昨日门前过，轩车满垂杨。归来说向家，儿孙竟咨嗟。不见千树桑，一浦芙蓉花。
"不接芳晨游，独此长洲苑。风颜一成阻，翰墨劳空返。
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
"昔人怀感处，此地倍魂消。四海经摇落，三吴正寂寥。
"倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日，
居安即永业，何者为故山。朱门与蓬户，六十头尽斑。"
"家山牢落战尘西，匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立，
"俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
不知无忌奸邪骨，又作何山野葛苗。"
支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。"
"吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散，
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
世既贱文章，归来事耕稼。伊人着农道，我亦赋田舍。
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
周步一池销半日，十年听此鬓如蓬。"
春疑浸花骨，暮若酣云族。此地得封侯，终身持美禄。"
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。"
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
而今莫共金钱斗，买却春风是此花。"
空中卓羽卫，波上停龙螭。踪舞玉烟节，高歌碧霜词。
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。
月明更想曾行处，吹笛桥边木叶秋。"
龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。
"云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。
他时若寄相思泪，红粉痕应伴紫泥。"
"一舸吴江晚，堪忧病广文。鲈鱼谁与伴，鸥鸟自成群。
若恋吾君先拜疏，为论台岳未封公。"
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
双睫不能濡，六藏无可摧。不闻搴蓬事，何必深悲哉。"
"莲花峰下得佳名，云褐相兼上鹤翎。
巴山开国远，剑道入天微。必恐临邛客，疑君学赋非。"
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。
"月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
"兼风飒飒洒皇州，能滞轻寒阻胜游。
龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。
闻道虎疮仍带镞，吼来和痛亦横行。
空寄子规啼处血。
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
丹崖压下庐霍势，白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺，
巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻馀。长闻得药力，此说又何如。"
幡条玉龙扣，殿角金虬舞。释子厌楼台，生人露风雨。