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清平乐·夜发香港

未知 / 王庆升

戍影临孤浦,潮痕在半山。东原归未得,荏苒滞江关。"
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
越女携瓶下金索,晓天初放辘轳声。"
"气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,
"一家烟岛隈,竹里夜窗开。数派分潮去,千樯聚月来。
当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。"
文字不得力,桑麻难救贫。山禽欺稚子,夜犬吠渔人。
"塞外偷儿塞内兵,圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计,


清平乐·夜发香港拼音解释:

shu ying lin gu pu .chao hen zai ban shan .dong yuan gui wei de .ren ran zhi jiang guan ..
.song xia qing feng chui wo jin .shang fang zhong qing ye shen shen .yi zhi lu yue chen ai jue .
yue nv xie ping xia jin suo .xiao tian chu fang lu lu sheng ..
.qi tu you lan chu dong fang .le ren xian wen diao gong shang .sheng he xi guan zhu cai zhuan .
.yi jia yan dao wei .zhu li ye chuang kai .shu pai fen chao qu .qian qiang ju yue lai .
dang lu hao hua yi you qing .yi meng bu xu zhui wang shi .shu bei you ke wei lao sheng .
.jin shi ju you gu .luan shan wei si lin .wu shen zhi you shu .chuang jing si wu ren .
qin xi qin xi zai zi ran .bu zai hui jin jiang zhen yu ..
wen zi bu de li .sang ma nan jiu pin .shan qin qi zhi zi .ye quan fei yu ren .
.sai wai tou er sai nei bing .sheng jun xiao gan wang sheng ping .bi chuang wei zuo chao ting ji .

译文及注释

译文
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一(yi)体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作(zuo)陌生(sheng)人,客人得越(yue)过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息(xi)。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母(mu)的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来(lai)。老婆婆常常对我说(shuo):”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
日月星辰归位,秦王造福一方。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
  平坦的沙滩下,小河的渡口旁,有一个芳草鲜美的村庄,春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂,流莺在天上飞来飞去,一派大好风光,却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚,可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟,炉中的沉香已快燃完,你可知道,在斜阳拉长的海棠树的影子里,耳听着杜鹃声声悲啼,整个黄昏我都站在那里等你。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近(jin)百年。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。

注释
铜铺:铜制的铺首,装在门上能衔门环。
⑹御苑:皇宫的庭苑。这里借指京城。砧声:捣衣声。向晚多:愈接近傍晚愈多。
⑧太朱涂广:指祭神的场所,用红漆涂刷殿的大屋。
①释:佛教。这里指佛教徒,即僧人,俗称和尚。秘演,人名。
(26)一肌一容,尽态极妍:任何一部分肌肤,任何一种姿容,都娇媚极了。态,指姿态的美好。妍,美丽。
102. 食其力:靠自己的劳力吃饭。
① 津亭:渡口边的亭子。

赏析

  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于(xie yu)陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热(de re)烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志,既给人以美的享受,又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字,谐音,又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果,读来颇感耳清目明。
  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到,故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  荆门山战国时为楚国的西方门户,乘船东下过荆门,就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬,对新奇而美好的世界的幻想,使他战胜了对峨眉山月的依恋,去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
  此诗是作者向温庭筠吐露心声,表明没有归宿感。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小(shao xiao)离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  全诗四句,有景有情,前三句重笔状景,景是明丽的,景中的情是轻松的。末一句收笔言情,情是惆怅的,情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外,见春草而动乡情更多见于骚客吟咏,如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》:“又送(you song)王孙去,萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”,导入“望乡”,情与景协调一致,显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入(yi ru)“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  “长记”三句,写别离前夕,她浅施粉黛、装束淡雅,饯别宴上想借酒浇愁,却是稍饮即醉。“醉里”三句,写醉后神情,由秋波频盼而终于入梦,然而这却只能增添醒后惜别的烦恼,真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情,都是运用白描和口语,显得宛转生动,而人物内心活动却从中曲曲道出。

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

王庆升( 未知 )

收录诗词 (9989)
简 介

王庆升 王庆升,字吟鹤,号果斋,道号爰清子。理宗淳祐九年(一二四九)着《爰清子至命篇》二卷。事见影印《道藏》册二四《爰清子至命篇序》。今录诗十九首。

野田黄雀行 / 尹耕云

玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫,雪披江树半和春。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾,杨柳风高酒旆轻。
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"
长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。
"李白亡,李贺死,陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人,
绿树丛垓下,青芜阔楚西。路长知不恶,随处得诗题。"
"松门亘五里,彩碧高下绚。幽人共跻攀,胜事颇清便。
年年岭上春无主,露泣花愁断客魂。"


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 李枝青

"终日长程复短程,一山行尽一山青。
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
昔闻庄叟迢迢梦,又道韩生苒苒飞。
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。
"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
风定云开始望看,万里青山分两片。车遥遥,马阗阗,
"杀尽降兵热血流,一心犹自逞戈矛。
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。


昼眠呈梦锡 / 商景泰

赤舌可烧城,谗邪易为伍。诗人疾之甚,取俾投豺虎。
草衰频过烧,耳冷不闻蝉。从此甘贫坐,休言更到边。"
夜静骚人语,天高别鹤鸣。因君兴一叹,竟夕意难平。"
"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
晓觉霜添白,寒迷月借开。馀香低惹袖,堕蕊逐流杯。
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
"幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,


送魏二 / 陈无名

"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。
何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"
何时更问逍遥义,五粒松阴半石床。"
赖有陶情一尊酒,愁中相向展愁眉。
自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字,枕陪寒席带愁眠。
念此向谁羞,悠悠颍川绿。
惆怅途中无限事,与君千载两忘机。"


四块玉·浔阳江 / 陈中

独向灞陵东北望,一封书寄万重心。"
行厨煮白石,卧具拂青云。应在雷平上,支颐复半醺。"
王有虎臣,锡之鈇钺。征彼不憓,一扑而灭。
"路臣何方来,去马真如龙。行骄不动尘,满辔金珑璁。
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝,紫阳宫远雁书稀。
因问名花寄种来。春物诱才归健笔,夜歌牵醉入丛杯。


蓼莪 / 葛秀英

谓乎殿空扆逸,朝懵廷荒。不知奸蔽,文失汪洋。
渔情随锤网,猎兴起鸣髇.好梦经年说,名方着处抄。
静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。"
千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。
"庭树已黄落,闭门俱寂寥。未知栖托处,空羡圣明朝。
十载重来值摇落,天涯归计欲如何。"
主人垂钓常来此,虽把鱼竿醉未醒。"
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去,溪声常送落花来。


春晚书山家 / 龚准

落日已将春色去,残花应逐夜风飞。"
怪来昨日休持钵,一尺雕胡似掌齐。
"自古主司看荐士,明年应是不参差。须凭吉梦为先兆,
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"
高秋关静梦,良夜入新篇。仰德心如是,清风不我传。"
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
故里芳洲外,残春甸服中。谁知独西去,步步泣途穷。"


蝶恋花·出塞 / 杨凯

不缘精妙过流辈,争得江南别有名。"
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。
潮回沙出树,雨过浦沉钟。渔父虽相问,那能话所从。"
兵围梁殿金瓯破,火发陈宫玉树摧。
穷荒回日月,积水载寰区。故国多年别,桑田复在无。"


浣溪沙·和柳亚子先生 / 黄崇义

"月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。
侯家竟换梁天子,王整徒劳作外兵。
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。
鸟声浑欲转,草邑固应知。与看平湖上,东流或片澌。"
归计未成书半卷,中宵多梦昼多眠。"
旅鬓一丝出,乡心寸火生。子牟魂欲断,何日是升平。"
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。
何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。


齐国佐不辱命 / 张载

"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,
西沉浮世日,东注逝川波。不使年华驻,此生能几何。"
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底,勐过西陵只有头。
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长,新径通村避笋开。
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。
只好携桡坐,唯堪盖蓑睡。若遣遂平生,艅艎不如是。"
自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。"