译文
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是(shi)当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家(jia)相当时必会发生动乱。公子藏(cang),季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
他们(men)的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸(jian)恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞(ci)藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑼困:困倦,疲乏。
⑺争博:因赌博而相争。
流:流转、迁移的意思。
1、会:适逢(正赶上)
3、季次:公皙哀,字季次,齐国人,孔子弟子。原宪:字子思,鲁国人,孔子弟子。
4.可致之才:能够实现功业,抱负的才能。致,指致功业。
(3)汶(Wèn)水:也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山,向西南流经泰安东。
(42)何极:哪有穷尽。何:怎么。极:穷尽。