久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
况有假饰者，华簪及高盖。此又疏于身，复在外物外。
烂若丛然火，殷于叶得霜。胭脂含脸笑，苏合裛衣香。
落然身后事，妻病女婴孩。"
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。"
小萍加泛泛，初蒲正离离。红鲤二三寸，白莲八九枝。
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
毕竟图斟酌，先须遣疠痎.枪旗如在手，那复敢崴pN."
形质属天地，推迁从不住。所怪少年心，销磨落何处。"
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
郭外迎人月，湖边醒酒风。谁留使君饮，红烛在舟中。
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
jiu mian he bei wei ju shi .hu gua fei pao zuo shi jun .
ting bei yi wen su zhou ke .he si wu song jiang shang shi ..
yuan men bi song zhu .ting jing chuan lan zhi .ai bi chi shang qiao .du lai liao xi yi .
kuang you jia shi zhe .hua zan ji gao gai .ci you shu yu shen .fu zai wai wu wai .
lan ruo cong ran huo .yin yu ye de shuang .yan zhi han lian xiao .su he yi yi xiang .
luo ran shen hou shi .qi bing nv ying hai ..
you bei xin nian quan xiang yi .liu tiao huang ruan yu chun feng ..
xiao ping jia fan fan .chu pu zheng li li .hong li er san cun .bai lian ba jiu zhi .
shou ming yi xun yue .bao shi sui ban ci .jian zhi hu ying xiang .dui zhi zhong zi kui ..
bi jing tu zhen zhuo .xian xu qian li jie .qiang qi ru zai shou .na fu gan wai pN..
xing zhi shu tian di .tui qian cong bu zhu .suo guai shao nian xin .xiao mo luo he chu ..
.tian ke du .di ke liang .wei you ren xin bu ke fang .dan jian dan cheng chi ru xue .
guo wai ying ren yue .hu bian xing jiu feng .shui liu shi jun yin .hong zhu zai zhou zhong .
luo tong diao jin guan .lu nv keng yao se .dai can ge si shen .yao ning wu pai mi .
译文
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我(wo)听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
露天堆满打谷场，
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
注释
（101）风雨——泛指各种气候。晨昏——指一天到晚。
⑴朱大：孟浩然的好友。
（16）五柞宫：汉武帝所造离宫，在扶风周至（今陕西省周至县东南），有五棵三人合抱的柞树，故名。（17）不讳：死的婉辞。
以：从。
（74）凶年：饥荒的年头。
（5）不虞：不料，没有想到。涉：淌水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
朽刃休冲斗，良弓枉在弢.早弯摧虎兕，便铸垦蓬蒿。
霜菊花萎日，风梧叶碎时。怪来秋思苦，缘咏秘书诗。
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
"气敌三人杰，交深一纸书。我投冰莹眼，君报水怜鱼。
拳石苔苍翠，尺波烟杳渺。但问有意无，勿论池大小。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
世务轻摩揣，周行窃觊觎。风云皆会合，雨露各沾濡。
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
昔日青云意，今移向白云。"
碾玉无俗色，蕊珠非世言。重惭前日句，陋若莸并荪。
曾沾几许名兼利，劳动生涯涉苦辛。"
光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。
是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
村人都不知时事，犹自唿为处士庄。"
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
"烟景淡濛濛，池边微有风。觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
快活不知如我者，人间能有几多人。"
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
鹏鷃高低分皆定，莫劳心力远相思。"
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节，鞍马稳快衣衫轻。
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
河亚懒出入，府寮多闭关。苍发彼此老，白日寻常闲。
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
"恻恻复恻恻，逐臣返乡国。前事难重论，少年不再得。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，
"我貌不自识，李放写我真。静观神与骨，合是山中人。
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
"檐月惊残梦，浮凉满夏衾。蟏蛸低户网，萤火度墙阴。
道着姓名人不识。"
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
何处难忘酒，朱门羡少年。春分花发后，寒食月明前。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
俭薄身都惯，疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱，被暖起常迟。
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
江山宾客皆如旧，唯是当筵换主人。"
忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。"
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
暂来尚如此，况乃终身隐。何以疗夜饥，一匙云母粉。"
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
心源一种闲如水，同醉樱桃林下春。"
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。"
何处台无月，谁家池不春。莫言无胜地，自是少闲人。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
"晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"
"别时十七今头白，恼乱君心三十年。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
"孟夏爱吾庐，陶潜语不虚。花樽飘落酒，风案展开书。
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
"南院今秋游宴少，西坊近日往来频。
"谁能淮上静风波，闻道河东应此科。不独文词供奏记，
"一日日，作老翁。一年年，过春风。公心不以贵隔我，
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
"常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
"行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火，
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
形质本非实，气聚偶成身。恩爱元是妄，缘合暂为亲。
朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。