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读山海经十三首·其四

南北朝 / 王金英

自从一梦高唐后,可是无人胜楚王。(《赋巫山神女》,
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
来年二月登封礼,去望台星扈日轮。"
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"
我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
从军丞相府,谈笑酒杯前。"
好是照身宜谢女,嫦娥飞向玉宫来。"
锦帙开诗轴,青囊结道书。霜岩红薜荔,露沼白芙蕖。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
早回谢公赏,今遇樵夫说。白日乘彩霞,翩翩对容发。
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"


读山海经十三首·其四拼音解释:

zi cong yi meng gao tang hou .ke shi wu ren sheng chu wang ...fu wu shan shen nv ..
.du he gu yun liang nan shuo .ming chao you zuo dong xi bie .
lai nian er yue deng feng li .qu wang tai xing hu ri lun ..
xiang can wu bing su .shang pi yi che shu .xi ri yang xiong zhai .huan wu qing xiang yu ..
wo ai zhu chu shi .san wu dang zhong yang .ba ya bai qing dao .xi feng chui ban huang .
ju neng hui xiu fu .an de si yun xiang .suo bao he zhen zhong .qing ming sheng ye guang ..
cong jun cheng xiang fu .tan xiao jiu bei qian ..
hao shi zhao shen yi xie nv .chang e fei xiang yu gong lai ..
jin zhi kai shi zhou .qing nang jie dao shu .shuang yan hong bi li .lu zhao bai fu qu .
po lu jiang jun zhan bao tao .di ru huang tu san fu zhuang .tian chui hua gai qi xing gao .
.zhi ji xian chao wei yu ying .neng yi xiao you zuo zhong zhen .jian men shi xian zeng fu hu .
xi cang bing xue ye pian ming .kong shan zhi gou he miao duan .ye guan feng lai zhu qi qing .
zao hui xie gong shang .jin yu qiao fu shuo .bai ri cheng cai xia .pian pian dui rong fa .
ri mu feng chui guan du liu .bai ya fei chu shi tou qiang ...fei cheng ..
bei he chao cheng mu .bian hong su an lu .zhi jun dang yong ye .du diao wu hu yu ..

译文及注释

译文
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时(shi)追赶春天的(de)心情。
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和(he)儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
在十字路口,不敢与你长(chang)时交谈,
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地(di)。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟(meng)尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”

注释
谙(ān):熟悉。
⒂一尊还(huán)酹(lèi)江月:古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月,寄托自己的感情。尊:通“樽”,酒杯。
3.绿汀(tīng):芳草丛生的水边平地。
(28)散离:拆散。兄弟:指兄弟国家。
⑴梦得:即唐代文学家刘禹锡,“梦得”是他的字。
是:由此看来。

赏析

  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄(xiong),所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇(fan zhen)割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式(xing shi)容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  《《夜夜曲》沈约(yue) 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把(dan ba)“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

王金英( 南北朝 )

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简 介

王金英 王金英,字澹人,江宁人。干隆壬午举人。有《冷香山馆诗稿》。

读山海经十三首·其十二 / 锺离馨予

胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"
燕子不藏雷不蛰,烛烟昏雾暗腾腾。"
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
刀好截秋光。池边成独酌,拥鼻菊枝香。
他时蹇跛纵行得,笑杀平原楼上人。"


西江月·世事短如春梦 / 问甲

岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。"
"失意因休便买山,白云深处寄柴关。
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。


偶成 / 漆雕庆安

喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
车马交驰往复来,钟鼓相催天又晓。"
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
闭目常闲坐,低头每静思。存神机虑息,养气语言迟。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 杭庚申

勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"
栖迟还竹巷,物役浸江岛。倏忽变星霜,悲伤满衷抱。"
"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。
尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,


池上 / 夹谷爱玲

表祥近自远,垂化聚还分。宁作无依者,空传陶令文。"
"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
"汴水通淮利最多,生人为害亦相和。
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
几生通佛性,一室但香烟。结得无为社,还应有宿缘。"
惆怅与君烟景迥,不知何日到潇湘。"
木兰花谢可怜条,远道音书转寂寥。
乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"


展喜犒师 / 公羊东景

累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。"
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
早霜红叶静,新雨碧潭深。唯是壶中物,忧来且自斟。"
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"


蝶恋花·一别家山音信杳 / 拓跋寅

与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短,薄宦都缘命不遭。
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
烛馀减夜漏,衾暖添朝睡。恬和台上风,虚润池边地。
山根百尺路前去,十夜耳中汾水声。"
"行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。


九日登长城关楼 / 端木瑞君

圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。
兀兀复行行,不离阶与墀。
见《云溪友议》)"
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"
留念同心带,赠远芙蓉簪。抚怀极投漆,感物重黄金。


一毛不拔 / 廖赤奋若

长恐抱辕留不住,九天鸳鹭待成群。"
行人不见树少时,树见行人几番老。"
欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"
"能使时平四十春,开元圣主得贤臣。
"扰扰都城晓四开,不关名利也尘埃。千门甲第身遥入,
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
不知留得支机石,却逐黄河到世间。"
"亭午无公事,垂帘树色间。僧来茶灶动,吏去印床闲。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 景雁菡

愿赠丹砂化秋骨。"
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
林中长老唿居士,天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔,
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
"宜春花夜雪千枝,妃子偷行上密随。
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。