译文
牛羊践踏,大片春(chun)草变狼籍,
不知自己嘴,是硬还是软,
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
桑树枯萎知道(dao)天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱(ai),有谁肯向我(wo)告诉我丈夫的讯息?
北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭(ting)院里(li)霜满地,月亮已过了小楼。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古(gu)代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
注释
⑴戏:嬉戏。
⑸杳杏:幽暗貌。即:就,犹言“身临”。长暮:长夜。这句是说,人死后葬入坟墓,就如同永远处在黑夜里。
9.月徘徊:明月随我来回移动。
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”
且:又。
[1]飞英:飞舞在空中的落花。
14.售:原意是卖卖物出手,这里指考取。