泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃，
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋，白日横空星宿见，
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
"骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，
"耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
中第争无敌，专场战不疲。辅车排胜阵，掎角搴降旗。
"连天际海白皑皑，好上高楼望一回。何处更能分道路，
"吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。
不为倚官兼挟势，因何入得少年场。"
lei chui han bo zhu xian shi .bing quan wu yan liu ying se .yin zi dan zuo yu lin ling .
zui wu fan huan shen xuan zhuan .gan gang dao zha kun wei xuan .bai ri heng kong xing su jian .
zhu ren hui liang mei .zhi jiu man yu hu .si zuo qie wu yin .ting wo ge liang tu .
hua xing ren wu song .ling yu qian ri kong .zheng shun qi yi he .shu ji san nian feng .
shan zhang ping zhang lv can cha .hai xian lou ta qing fang chu .jiang nv sheng xiao ye shi chui .
.biao guo le .biao guo le .chu zi da hai xi nan jiao .yong qiang zhi zi shu nan tuo .
.er gen de ting qin chu chang .xin di wang ji jiu ban han .
si guan ru men sheng fei tian .lv hui bu xiang rao gui jiu .hong ying wu se rang hua dian .
zhong di zheng wu di .zhuan chang zhan bu pi .fu che pai sheng zhen .ji jiao qian jiang qi .
.lian tian ji hai bai ai ai .hao shang gao lou wang yi hui .he chu geng neng fen dao lu .
.wu wen da shi dao .qiong tong shun ming shu .tong nai chao ting lai .qiong ji jiang hu qu .
bu wei yi guan jian xie shi .yin he ru de shao nian chang ..
译文
有篷有窗的安车已到。
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
你若要归山无论深浅都(du)要去看看；
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
可是贼心难料，致使官军溃败。
谁想到山林隐逸的高人(ren)，闻到芬芳因而满怀喜悦。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
可怜夜夜脉脉含离情。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
注释
256. 存：问候。
②笮（zuó）：竹制盛箭器，引申为射击。
⑶新凉：一作“秋凉”。
②无定河：在陕西北部。
(10)陂(bēi)池：池塘。高台陂池：泛指园林建筑，游乐场所。
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。"
高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
"弘农旧县授新封，钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧，
落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。"
但问主人留几日，分司宾客去无程。"
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
"忆昔分襟童子郎，白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨，
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
四十心不动，吾今其庶几。"
"小水低亭自可亲，大池高馆不关身。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。
还有惆怅事，迟迟未能忘。拂镜梳白发，可怜冰照霜。"
爱君抱晚节，怜君含直文。欲得朝朝见，阶前故种君。
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
"晓日穿隙明，开帷理妆点。傅粉贵重重，施朱怜冉冉。
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
"骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。"
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
"前年题名处，今日看花来。一作芸香吏，三见牡丹开。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
"秋爱冷吟春爱醉，诗家眷属酒家仙。
交游一半在僧中。臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。
尚想到郡日，且称守土臣。犹须副忧寄，恤隐安疲民。
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海，杭城楼閤入青烟。
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
犯羽含商移调态，留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来，
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
"喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志，
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
"凉风冷露萧索天，黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色，
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
此外吾不知，于焉心自得。"
蹀躞桥头马，空濛水上尘。草芽犹犯雪，冰岸欲消春。
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
殷勤满酌从听醉，乍可欲醒还一杯。"
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。
"卧在漳滨满十旬，起为商皓伴三人。
卧簟蕲竹冷，风襟邛葛疏。夜来身校健，小饮复何如。"
"雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。洞房温且清，寒暑不能干。高堂虚且迥，坐卧见南山。绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝摘樱桃，带花移牡丹。主人此中坐，十载为大官。厨有臭败肉，库有贯朽钱。谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
"同病病夫怜病鹤，精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉，
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原，大历年中没落蕃。
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
唯此希代色，岂无一顾恩。事排势须去，不得由至尊。
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无，春来曾作闲游否。
林塘得芳景，园曲生幽致。爱水多棹舟，惜花不扫地。
为我远来休怅望，折君灾难是通州。