水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水，花时那忍到升平。
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。"
一去历万里，再来经六年。形容已变改，处所犹依然。
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
尝闻嵇叔夜，一生在慵中。弹琴复锻铁，比我未为慵。"
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
忽到沣西总回去，一身骑马向通州。"
顷我在杭岁，值君之越日。望愁来仪迟，宴惜流景疾。
"持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
shui zhu lin ju jing bu cheng .yue ye ruo wei you qu shui .hua shi na ren dao sheng ping .
bao xi si liang he shi zai .chi nan si nv huan qiu qian ..
yi qu li wan li .zai lai jing liu nian .xing rong yi bian gai .chu suo you yi ran .
yuan cai ying shuang si .ting wu guo yu huang .yan kong chou su yan .bi an si ti jiang .
.chun lai qiu shi bai wu cheng .yin xiang chou zhong shi dao qing .
chang wen ji shu ye .yi sheng zai yong zhong .dan qin fu duan tie .bi wo wei wei yong ..
bei que ting chao bu .xi fang ru she ming .wei yin yi ju ji .wu nian shi wu sheng ..
chou jian zhou xing feng you qi .bai tou lang li bai tou ren ..
hu dao feng xi zong hui qu .yi shen qi ma xiang tong zhou ..
qing wo zai hang sui .zhi jun zhi yue ri .wang chou lai yi chi .yan xi liu jing ji .
.chi qian mai hua shu .cheng dong po shang zai .dan gou you hua zhe .bu xian tao xing mei .
ming yue man ting chi shui lu .tong hua chui zai cui lian qian ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
可怜庭院中的石榴树，
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
注释
⒅乌：何，哪里。
⑷延，招呼，邀请。
16.裹头：男子成丁，就裹头巾，犹古之加冠。古时以皂罗（黑绸）三尺裹头，曰头巾。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。
（18）侯：于是。作、祝：诅咒。
顾：看。
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。
"中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
鬓为愁先白，颜因醉暂红。此时无一醆，何计奈秋风。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
曲突翻成沼，行廊却代庖。桥横老颠枿，马病裛刍茭。
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
"好住旧林泉，回头一怅然。渐知吾潦倒，深愧尔留连。
"地僻门深少送迎，披衣闲坐养幽情。
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
且喜身无缚，终惭鬓有丝。回头语闲伴，闲校十年迟。"
朱橘香苞数瓣分。暇日上山狂逐鹿，凌晨过寺饱看云。
"种藕百馀根，高荷才四叶。飐闪碧云扇，团圆青玉叠。
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。
乡心坐如此，秋风仍飒然。"
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急，牢落衰情感事多。
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
天上无穷路，生期七十间。那堪九年内，五度百牢关。
薄解灯前舞，尤能酒后吟。花丛便不入，犹自未甘心。"
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。
风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。定应玄发变，焉用翠毛珍。
"忆昨征还日，三人归路同。此生都是梦，前事旋成空。
莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴，才微常愧草天书。
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
"晓垂朱绶带，晚着白纶巾。出去为朝客，归来是野人。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
"秋波红蓼水，夕照青芜岸。独信马蹄行，曲江池四畔。
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西。"
明朝吏唿起，还复视黎甿."
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。
"西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
重云痰小疾，良药固易挤。前时奉橘丸，攻疾有神功。
烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
"甘露太甜非正味，醴泉虽洁不芳馨。
无根亦可活，成阴况非迟。三年未离郡，可以见依依。
何处春深好，春深贫贱家。荒凉三径草，冷落四邻花。
帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。良辰日夜去，渐与壮心违。
赭汗骑骄马，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中传。
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。
并入连称籍，齐趋对折方。斗班花接萼，绰立雁分行。
是岁太和八，兵销时渐康。朝廷重经术，草泽搜贤良。
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
饭讫盥漱已，扪腹方果然。婆娑庭前步，安稳窗下眠。
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
越中地暖多成雨，还有瑶台琼树无。"
灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，舁出净名翁。"
白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多。
岂若公今日，身安家国肥。羊祜在汉南，空留岘首碑。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。
学问徒为尔，书题尽已于。别犹多梦寐，情尚感凋枯。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲。"
"樱桃厅院春偏好，石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出，
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。