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织妇辞

南北朝 / 贾谊

山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
秦岭愁回马,涪江醉泛船。青城漫污杂,吾舅意凄然。"
"别处秋泉声,至今犹在耳。何尝梦魂去,不见雪山子。
青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡,
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"


织妇辞拼音解释:

shan bi long she zhe .lin han mi lu qun .shang xin zai jiu di .xian ju wei shui xun ..
qin ling chou hui ma .fu jiang zui fan chuan .qing cheng man wu za .wu jiu yi qi ran ..
.bie chu qiu quan sheng .zhi jin you zai er .he chang meng hun qu .bu jian xue shan zi .
qing chun bo lang fu rong yuan .bai ri lei ting jia cheng zhang .chang he qing kai die dang dang .
xue wei chun ru zi .wen bao jiu shi shan .sa luo ci you ren .gui lai qian jing nian .
chou chang qiu cao si .xiao tiao fang sui lan .qie xun cang zhou lu .yao zhi wu yun duan .
bu shi sui yun qi .ti shi xiang shui liu .wang gui geng you chu .song xia pian yun you ..
jin ri che qi lai .kuang ran xiao ren you .chen ying dong zhai fan .wan du nan xi you .
wu xi shi xia duo quan yuan .sheng shu da han dong da wen .tu su yi zai shui zhong shi .
yin wang jian he chu .yi wei long bei chuan .shan song ji wan zhu .cang cang man qian shan .
shui neng shou ying pei .ri yu zai huan bing .qing jun song ci yi .ling bi huo zhe ting ..

译文及注释

译文
  不(bu)会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行(xing)这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让(rang)我错怪他的无情。阑干(gan)外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉(mian),灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优(you)厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
唯力是视:即“唯视力”,只看自己力量多大,就尽多大力量
⑾霖霪(yin):长时间的透雨。
⑻举怀三句:李白《月下独酌》:“举酒邀明月,对影成三人。……我歌月徘徊,我舞影零乱。”
沉醉:比喻沉浸在某事物或某境界中。
“勾践之困于会稽”三句:《左传》哀公元年:“吴王夫差败越于夫椒,报槜李(越军曾击败吴军于此)也。遂入越。越王(勾践)以甲循五千,保于会稽(山),使大夫种因昊大宰萦以行成。······越及吴平。《国语·越语下》载勾践“令大夫种守于国,与范蠡入宦于吴:三年而吴人遣之。”归臣妾于吴,谓投降吴国为其臣妾。

赏析

  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处(shen chu)地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  第三首诗言辞愤懑,其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为,表达了对此种生活的厌倦;随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈;连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪;最后诗人终于在反复思索、对比后,愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载:“(适)解褐汴州封丘尉,非其好也,乃去位,客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时(hui shi)的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  说它别有意蕴,是指作者的醉翁之意不在登楼观景,而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”,犹言各种况味,其中既有惜春之叹,亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”,字面上是景语,谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂,随着湖水将流入长江,而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊,何日能象湖水那样西入长江!富有戏剧性的是,此后不久,作者奉诏西归长安时,颇有“春风得意”之概。
  【其二】
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所(chang suo)讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  此诗兴中有比,开头以寒泉水冷,浸淹野草起兴,喻周室的内乱与衰微。而这,亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法,慨叹缅怀周京,充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏,更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章,却来了一个雨过天晴般的突然转折,说到周王朝鼎盛之时,万国朝拜的盛况。或者又如红楼中,经历过至盛的繁华之后,终落了一片白茫茫大地(da di)真干净,彼时穿了大红猩猩毡,行走于雪野中的落魄公子宝玉,大概也会想起往年家族极盛,鲜花着锦、烈火烹油之时,梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。

创作背景

  这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品,大约作于唐德宗兴元元年(784年)春天。唐德宗建中四年(783年)暮春入夏时节,韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史,离开长安,秋天到达滁州任所。李儋、元锡,是韦应物的诗交好友,在长安与韦应物分别后,曾托人问候。次年春天,韦应物写了这首诗寄赠以答。

  

贾谊( 南北朝 )

收录诗词 (4861)
简 介

贾谊 贾谊(前200~前168),汉族,洛阳(今河南省洛阳市东)人,字太傅。西汉初年着名的政论家、文学家。18岁即有才名,年轻时由河南郡守吴公推荐,20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时,因遭群臣忌恨,被贬为长沙王的太傅。后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后,贾谊深自歉疚,直至33岁忧伤而死。其着作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名;辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最着名。

玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 孙侔

"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
"(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植
累路尽逢知己在,曾无对酒不高歌。"
对月那无酒,登楼况有江。听歌惊白鬓,笑舞拓秋窗。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"
一章三韵十二句)


南乡子·新月上 / 史干

不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"


州桥 / 释守璋

"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。
人皆悉苍生,随意极所须。比盗无兵甲,似偷又不如。
掩笑歌筵里,传书卧阁中。竟将为别赠,宁与合欢同。"
韦曲花无赖,家家恼煞人。绿尊虽尽日,白发好禁春。石角钩衣破,藤枝刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。野寺垂杨里,春畦乱水间。美花多映竹,好鸟不归山。城郭终何事,风尘岂驻颜。谁能共公子,薄暮欲俱还。
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
涤除贪破浪,愁绝付摧枯。执热沉沉在,凌寒往往须。


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 单炜

"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
一请甘饥寒,再请甘养蒙。"
重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。
汲井岁榾榾,出车日连连。自公斗三百,转致斛六千。
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 冯如京

解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
疏帘看雪卷,深户映花关。晚送门人出,钟声杳霭间。"
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
赤羽千夫膳,黄河十月冰。横行沙漠外,神速至今称。
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,


病中对石竹花 / 广润

背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
故人西掖寮,同扈岐阳蒐.差池尽三黜,蹭蹬各南州。
"自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"


燕归梁·春愁 / 郑少微

花动朱楼雪,城凝碧树烟。衣冠心惨怆,故老泪潺湲。
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,


秋日登吴公台上寺远眺 / 鲍廷博

"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
凫舄傍京辇,甿心悬灌坛。高槐暗苦雨,长剑生秋寒。
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
"宋玉怨三秋,张衡复四愁。思乡雁北至,欲别水东流。


国风·周南·麟之趾 / 张又华

二章四韵十二句)
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
游子出京华,剑门不可越。及兹险阻尽,始喜原野阔。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。


别董大二首 / 余一鳌

"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
一辞故国十经秋,每见秋瓜忆故丘。
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
御夹侵寒气,尝新破旅颜。红鲜终日有,玉粒未吾悭。
掩作山云暮,摇成陇树秋。坐来传与客,汉水又回流。"
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
海对羊城阔,山连象郡高。风霜驱瘴疠,忠信涉波涛。
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,