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和乐天春词

近现代 / 朱槔

流入深宫怅更多。桥畔月来清见底,柳边风紧绿生波。
手抬玉策红于火,敲断金鸾使唱歌。
东皇长女没多年,从洗金芝到水边。
"寥寥缺月看将落,檐外霜华染罗幕。
已过重阳三十日,至今犹自待王弘。"
"石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。
"嫩红钩曲雪花攒,月殿栖时片影残。
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。
大朴逐物尽,哀我天地功。争得荣辱心,洒然归西风。
说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。
严子濑高秋浪白,水禽飞尽钓舟还。"
"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"
"腊酒复腊雪,故人今越乡。所思谁把盏,端坐恨无航。
高多倚衡惧,下有折轴速。曷若载逍遥,归来卧云族。"


和乐天春词拼音解释:

liu ru shen gong chang geng duo .qiao pan yue lai qing jian di .liu bian feng jin lv sheng bo .
shou tai yu ce hong yu huo .qiao duan jin luan shi chang ge .
dong huang chang nv mei duo nian .cong xi jin zhi dao shui bian .
.liao liao que yue kan jiang luo .yan wai shuang hua ran luo mu .
yi guo zhong yang san shi ri .zhi jin you zi dai wang hong ..
.shi le tong nian you zhan ji .luo yang chang xiao yi men shi .
.nen hong gou qu xue hua zan .yue dian qi shi pian ying can .
wan heng suo jian he .qing yan zhi dai chong .zhuo qian fen shui wei .biao shi ren tian feng .
da pu zhu wu jin .ai wo tian di gong .zheng de rong ru xin .sa ran gui xi feng .
shuo shi ping zhu li .lun bing dao bai jia .ming shi ru bu yong .gui qu zhong sang ma .
yan zi lai gao qiu lang bai .shui qin fei jin diao zhou huan ..
.liu yan qin yu dao .men ying jia cheng kai .bai ri mo kong guo .qing chun bu zai lai .
si hai ying xiong duo du duan .bu zhi he zhe shi chang chou ..
.la jiu fu la xue .gu ren jin yue xiang .suo si shui ba zhan .duan zuo hen wu hang .
gao duo yi heng ju .xia you zhe zhou su .he ruo zai xiao yao .gui lai wo yun zu ..

译文及注释

译文
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下(xia)的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情(qing)势也是这样。所以古代英明的君主设立了(liao)等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身(shen)上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中(zhong),明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
那是羞红的芍药
  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点(dian)左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
魂魄归来吧!
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。

注释
⑶中山兔:《元和郡县志》载:中山在宣州水县东南十五里,出兔毫,为笔精妙。
(2)焉托乘:以什么作为寄托、乘载的工具。
④餱:干粮。
清谧:清静、安宁。
③残霞:快消散的晚霞。
⑶萧萧:形容风吹树木的声音。晋陶潜《咏荆轲》:“萧萧哀风逝,淡淡寒波生。”雁群:大雁的群体。
⑶寥落:稀少,冷落。此处有孤独、寂寞之意。

赏析

  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  送别是古代人生活中的常事,故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋,但这首诗却能翻出新意,别具一格。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  全诗十二句,奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句,一气贯注,到须如蝟毛磔“一句顿住,”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去,”未得报恩不得归“一句,又是一个顿挫。以下掷笔凌空,忽现辽东小妇,一连两句似与上文全无干涉,”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒,”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结,把首句的少年男儿包涵在内,挽住上面的突接,全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中,能有这样尺幅千里之势,这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  “轻阴阁小雨,深院(shen yuan)昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  “临川之城(zhi cheng)东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议(liao yi):“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。

创作背景

  据詹锳著《李白诗文系年》考证,在天宝元年(742年),李白“春夏间居东鲁,旋携妻子入会稽,与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句,都涉及吴地,而且这两首诗又都被列在前边,故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线,故可以认为此组诗当作于是年。

  

朱槔( 近现代 )

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简 介

朱槔 徽州婺源人,字逢年。朱松弟。有轶才,自负其长,不肯随俗俯仰。工诗。有《玉澜集》。

秋浦歌十七首 / 夏侯又夏

自从南至歌风顶,始见人烟外有人。"
功勋碑碣今何在,不得当时一字看。"
"霞岛焰难泊,云峰奇未收。萧条千里湾,独自清如秋。
以负以载,悉薅悉鉏,我慕圣道,我耽古书。小倦于学,
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
到头积善成何事,天地茫茫秋又春。"
"早识吾师频到此,芝童药犬亦相迎。
"旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 卫紫雪

流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。"
玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。
见时应不是真真。添瓶野水遮还急,伴塔幽花落又新。
"故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。
"大波相拍流水鸣,蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊,
"夜忆开元寺,凄凉里巷间。薄烟通魏阙,明月照骊山。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 礼晓容

云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,
女郎指点行人笑,知向花间路已迷。"
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"
短才无独见,长策未相逢。所幸分尧理,烝民悉可封。"
"远窗浮槛亦成年,几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地,


江城子·前瞻马耳九仙山 / 农田哨岗

日暮街东策羸马,一声横笛似山阳。"
"都堂公试日,词翰独超群。品秩台庭与,篇章圣主闻。
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
认声来月坞,寻迹到烟萝。早晚吞金液,骑将上绛河。"
"寂寂永宫里,天师朝礼声。步虚闻一曲,浑欲到三清。
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
唤回边将梦,吹薄晓蟾光。未遂终军志,何劳思故乡。"


狱中题壁 / 郎傲桃

"药味多从远客赍,旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异,
"金鸡烟外上临轩,紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血,
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
此时门巷无行迹,尘满尊罍谁得知。"
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易,危惜文皇创业难。
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
"北风裂地黯边霜,战败桑干日色黄。故国暗回残士卒,
野堂吟罢独行行,点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后,


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 万俟倩

殷勤为嘱纤纤手,卷上银钩莫放垂。"
"混元融结致功难,山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟,
不是对君吟复醉,更将何事送年华。"
所奇者嵌崆,所尚者葱蒨.旁穿参洞穴,内窍均环钏。
无那杨华起愁思,满天飘落雪纷纷。"
公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
未去师黄石,空能说白珩。性湍休激浪,言莠罢抽萌。
晚雾看春毂,晴天见朗陵。不应三考足,先授诏书征。"


巴丘书事 / 段干婷

自筐及筥,我有牢醑。自筐及篚,我有货币。
"江上晚沈沈,烟波一望深。向来殊未至,何处拟相寻。
本来云外寄闲身,遂与溪云作主人。
"陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。
金瓯虽破虎曾争。亦知霸世才难得,却是蒙尘事最平。
"绝境非身事,流年但物华。水梳苔发直,风引蕙心斜。
能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"
去去忽凄悲,因风暂回顾。"


河传·秋雨 / 宝甲辰

唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。"
丹霄空把桂枝归,白首依前着布衣。当路公卿谁见待,
自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。"
新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"
天高气味爽,野迥襟怀旷。感物动牢愁,愤时频肮脏。
尝闻读书者,所贵免征伐。谁知失意时,痛于刃伤骨。
"石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO,邻村送客fsfp.


贺新郎·西湖 / 南门鹏池

"长其船兮利其斧,输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾,
"鹿亭岩下置,时领白麛过。草细眠应久,泉香饮自多。
至哉先哲言,于物不凝滞。"
譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。孟子讥宋人,非其揠苗躁。
"我志如鱼乐,君词称凤衔。暂来从露冕,何事买云岩。
藓房柽架掩,山砌石盆欹。剑戟晨趋静,笙歌夜散迟。
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。


至节即事 / 夏侯国峰

"时泰亦高眠,人皆谓不然。穷经休望辟,饵术止期仙。
所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫,石版无人扫桂花。
病来悬着脆缗丝,独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态,
"朝烟涵楼台,晚雨染岛屿。渔童惊狂歌,艇子喜野语。
舴艋猿偷上,蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子,苔湿挂莎衣。
临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。"
(族夏之歌者,族人酌之所奏也。二章,章四句)