杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
对酒相看自无语，几多离思入瑶琴。"
细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。"
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠。
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
少年花蒂多芳思，只向诗中写取真。
"潇洒二白鹤，对之高兴清。寒溪侣云水，朱阁伴琴笙。
学非探其花，要自拨其根。孝友与诚实，而不忘尔言。
du ruo fang zhou cui .yan guang diao lai xuan .xi shan qin yue jiao .feng rang jin wu gen .
dui jiu xiang kan zi wu yu .ji duo li si ru yao qin ..
xi cao fan jing yan .can hua ban zui ren .yang zhu bu yong quan .zhi shi geng zhan jin ..
xi yuan shi lv ying duo si .mo zui sheng ge yan hua tang ..
wei cheng gui ji guan he zu .kong wang bai yun xiang lu she ..
mu jing qian shan xue .chun han bai chi lou .du deng huan du xia .shui hui wo you you .
bu zhi ta ri hua yang dong .xu shang jing lou di ji zhong ..
.ci qu ji ban rong .deng ke ding zu ming .wu can ru nan xiang .gao jia song dong jing .
.jin ri rao pan sun .gui zhou xiang shu men .yu gan yang liu du .shan re xing hua cun .
shao nian hua di duo fang si .zhi xiang shi zhong xie qu zhen .
.xiao sa er bai he .dui zhi gao xing qing .han xi lv yun shui .zhu ge ban qin sheng .
xue fei tan qi hua .yao zi bo qi gen .xiao you yu cheng shi .er bu wang er yan .
译文
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
哪里知道远在千里之外，
昨日州衙前忽然擂动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
注释
[39]横槊（shuò ）：横执长矛。
顶：顶头
③东君：又名东皇、东帝，传说中的司春之神。春于方位属东，故名。
⑾落魄：潦倒失意，放荡，不羁，豪迈不受拘束。
⑥完：保全。以上两句是作者听到的那个弃子的妇人所说的话。
1、这首诗是李白游历金陵谢安墩时所作。冶城：相传是三国时吴国的铸冶之地。故址在今南京市朝天宫一带。谢安墩：在金陵城东半山报宁寺的后面，谢安曾和王羲之同登此墩，后称为谢安墩。
心断：意绝。新丰：地名，在今陕西省临潼县东，古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载，马周不得意时，宿新丰旅店，店主人对他很冷淡，马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐，受到唐太宗的赏识，授监察御史。
62.黄鹤楼：故址在今湖北武汉市蛇山黄河矶上。相传始建于公元223年（三国吴黄武二年），历代屡毁屡建。传说费祎登仙，每乘黄河于此憩驾，故号为黄鹤楼。
（14）比干：商纣王的叔父，因纣王荒淫，极力劝谏，被纣王剖心而死。
关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。
方士庶 方士庶（1692—1751）字循远，一作洵远，号环山，又号小狮道人，一作小师道人，新安（今安徽歙县）籍，家维扬（今江苏扬州）。清代画家。
招得片魂骑匹马，西风斜日入秋原。"
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床。
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
丁令归来有旧巢。冬暖井梧多未落，夜寒窗竹自相敲。
"秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒，
名高渐少翻飞伴，几度烟霄独去来。"
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。"
"阙下憧憧车马尘，沈浮相次宦游身。须知金印朝天客，
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
道泰时还泰，时来命不来。何当离城市，高卧博山隈。
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
深江东泛舟，夕阳眺原隰。夏夜言诗会，往往追不及。"
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。"
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。"
夜入咸阳中，悲吞不能饭。"
自探典籍忘名利，欹枕时惊落蠹鱼。"
二十四友一朝尽，爱妾坠楼何足言。"
莫将芸阁轻科第，须作人间第一人。"
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
故国诚难返，青云致未期。空将感激泪，一自洒临岐。"
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
云天入掌握，爽朗神魂净。不必负局仙，金沙发光炯。
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
舍鲁真非策，居邠未有名。曾无力牧御，宁待雨师迎。
"自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
青云已是酬恩处，莫惜芳时醉酒杯。"
凤管递参差，霞衣竞摇曳。宴罢水殿空，辇馀春草细。
林晚鸟争树，园春蜂护花。高吟应更逸，嵩洛旧烟霞。"
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
"少微星动照春云，魏阙衡门路自分。
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
"海雨洗尘埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
扫花眠石榻，捣药转溪轮。往往乘黄牸，鹿裘乌角巾。"
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。"
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
除却今年仙侣外，堂堂又见两三春。"
"伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数，
感激殊非圣，栖迟到异粻。片辞褒有德，一字贬无良。
"老怀清净化，乞去守洵阳。废井人应满，空林虎自藏。
"十世为儒少子孙，一生长负信陵恩。
"驴骏胜羸马，东川路匪赊。一缄论贾谊，三蜀寄严家。
"四月桑半枝，吴蚕初弄丝。江行好风日，燕舞轻波时。
春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。"
"曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。
骤去无遗恨，幽栖已遍寻。蛾眉不可到，高处望千岑。"
猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟。"
宾幕谁嫌静，公门但晏如。櫑鞞干霹雳，斜汉湿蟾蜍。
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
水泛落花山有风。回望一巢悬木末，独寻危石坐岩中。
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
节分炎气近，律应蕙风移。梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。"
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。
"贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，
"水容侵古岸，峰影度青苹.庙竹唯闻鸟，江帆不见人。
道泰时还泰，时来命不来。何当离城市，高卧博山隈。
舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。"
影乱晨飙急，香多夜雨晴。似将千万恨，西北为卿卿。"
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散，
一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。
当昼火云生不得，一溪萦作万重愁。"
"林栖无异欢，煮茗就花栏。雀啅北冈晓，僧开西阁寒。
疏雨残虹影，回云背鸟行。灵均如可问，一为哭清湘。"
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。"
"海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
"江曲山如画，贪程亦驻舟。果随岩狖落，槎带水禽流。
游远风涛急，吟清雪月孤。却思初识面，仍未有多须。"
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
"坐穷今古掩书堂，二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐，