"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。"
"庄南纵步游荒野，独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花，
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
鉴貌宁惭乐，论才岂谢任。义心孤剑直，学海怒涛深。
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
残雪临晴水，寒梅发故城。何当食新稻，岁稔又时平。"
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
.chen sheng gong que wu meng meng .wan qi long fei xing shu zhong .zai ye fu yan jun bu meng .
xiang wang zu di ta han tu .xi shang xiang kan hun wei wu ..
.zhuang nan zong bu you huang ye .du niao han yan qing re re .bang shan shu yu shi qiu hua .
dao jia nan zhu si jing guo .fan fei chu guo feng tao run .ma du lan guan yu xue duo .
.kong zhi yong rui bu zhi bing .kun shou gu jun wei ke qing .
.zhong chao xuan mian nei .jiu jue ning jia qin .bai she tong gu li .qing yun du bing shen .
jian mao ning can le .lun cai qi xie ren .yi xin gu jian zhi .xue hai nu tao shen .
.ming shi bu gan wo yan xia .you jian qin cheng huan wu hua .can xue wei xiao shuang feng que .
shuang kong zheng jue liao .nong cui fei pu pu .pi hai chu shan hu .tie tian dui bi yu .
.zeng zhuan shuang peng dao yu jing .xuan ni en zou le qing ming .ge can bai shi kou niu jiao .
can xue lin qing shui .han mei fa gu cheng .he dang shi xin dao .sui ren you shi ping ..
chi tang ying shui yan .ling jiao jie hua gen .er zong ting ge chui .zhong xin bu ke lun ..
译文
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
山里的水果都很散乱细小，到(dao)处混杂生长着橡树和山栗。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已(yi)至秋。
我来到安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严(yan)神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可(ke)叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
耜的尖刃多锋利，
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能(neng)籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林(lin)岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
17. 以：凭仗。
39.空中：中间是空的。
12.复言：再说。
③西江：今江西九江市一带，是商业繁盛的地方。唐时属江南西道，故称西江。
⑻他：指官家，官府。驱遣：驱使派遣。还复去：回来了又要去。
⑨案：几案。
朝于齐：到齐国来朝见（齐王）。
②横塘：古塘名，在今南京《城南》曾巩 古诗秦淮河南岸
②吾将行：是借用《楚辞·涉江》：“忽乎吾将行兮”中的成句，在此谓“我将出发春游”。
还有一种观点认为，《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子，这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。"
"池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
尽应逢野渡，中忽见村祠。叶扫秋空静，根横古堑危。
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
更教乞与红儿貌，举国山川不值钱。
年长惭昭代，才微辱至公。还愁把春酒，双泪污杯中。"
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。"
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
独作书生疑不稳，软弓轻剑也随身。"
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗。"
"昆仑水色九般流，饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意，
万里青山已到心。惯倚客船和雨听，可堪侯第见尘侵。
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
"不必繁弦不必歌，静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮，
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。"
"满合虚红怕动摇，尚书知重赐樱桃。揉蓝尚带新鲜叶，
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
"长与韶光暗有期，可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树，
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日，蛰边声暖乍闻雷。
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后，礼乐犹如未战前。
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩，甘霖方霁景犹寒。
五危终被佞臣弹。西巡凤府非为固，东播銮舆卒未安。
四体着人娇欲泣，自家揉损砑缭绫。"
魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。"
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
手风慵展一行书，眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。举世可能无默识，未知谁拟试齐竽。
交亲若要知形候，岚嶂烟中折臂翁。"
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
战添丁壮役，老忆太平春。见说经荒后，田园半属人。"
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇，旧题诗句没苍苔。
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
浅忆觞堪泛，深思杖可投。只怀泾合虑，不带陇分愁。
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
"谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
"恋道欲何如，东西远索居。长疑即见面，翻致久无书。
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
岐路春三月，园林海一涯。萧然正无寐，夜橹莫咿哑。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
看着晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟，
"一碟毡根数十皴，盘中犹更有红鳞。