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秋雨夜眠

隋代 / 李宗瀛

"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
岂若终贫贱,酣歌本无营。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
(《咏茶》)
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。


秋雨夜眠拼音解释:

.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .
qi ruo zhong pin jian .han ge ben wu ying .
ling kui zuo jin ye .wei gong ji qi ji .di yu qian wan zhong .mo yan pai tou ru .
.you lai wu yue jin xu can .bei de wei meng you xin chan .zai pi yi yan zhong sha wu .
.zao wan ci lun fu .guan nong xia du xi .cao xin chi si jing .mai nuan tu ru ni .
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
..yong cha ..
ming yin shi mu jian .se dui dao xin wang .bu yu lu nei shi .shui zhi shu zhong fang ..
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
ding ning duo lei bei qian guo .xie qu si wen ji wo lai ..
.shi shi fei fei jing bu zhen .tao hua liu shui song qing chun .xing liu xing xiang jin he zai .
feng sao shi you jing zhong lai .tian zhen zi de sheng nan she .shi huan shui jing si bu hui .
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .

译文及注释

译文
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的(de)老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
  魏国太子子击出行,在路(lu)上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只(zhi)能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
  黄初四年五月,白马王彪、任城(cheng)王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
西湖(hu)风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。

注释
〔36〕《霓裳》:即《霓裳羽衣曲》,本为西域乐舞,唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
⒄将至:将要到来。
①五陵:汉代五座皇帝的陵墓,因当时每立一陵都把四方富豪和外戚迁至陵墓附近居住,故又指代豪贵所居之处。
④韦曲:在长安南皇子陂西,唐代诸韦世居此地,因名韦曲。
⑺别有:更有。
⑹远客:漂泊在外的旅人。
(22)自谓:自以为。不迷:不再迷路。
何以也:用什么办法呢?何以,即以何。

赏析

  第六联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄(ci xiong)的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  下句“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,和孤雁南游很像;又因为自己也像孤雁一样,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点:它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此,构成了形式上的完美。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后(yi hou),第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针(de zhen)砭与嘲飒。
  李白有很多描写思妇心理的诗篇,《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关:既指春天,又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴,别具一格。思妇触景生情,想起了远方的丈夫,颇为伤怀。她申斥春风,正是明志自警,恰到好处。
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

李宗瀛( 隋代 )

收录诗词 (1257)
简 介

李宗瀛 李宗瀛,字小韦,临川人。有《小韦庐诗存》。

蟾宫曲·怀古 / 张简芷云

头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
不是绮罗儿女言。"
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,


采莲赋 / 滑辛丑

"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,


临江仙·忆昔西池池上饮 / 项春柳

禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,


答谢中书书 / 大嘉熙

"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。


赠别二首·其二 / 公良静柏

速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
"三千功满去升天,一住人间数百年。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,


深虑论 / 改采珊

橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。


咏桂 / 康辛亥

"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"


悼亡三首 / 子车杰

"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。


雪里梅花诗 / 颛孙爱勇

我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,


浪淘沙·其八 / 端木雨欣

前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。