夹竹桃花·咏题
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
夹竹桃花·咏题拼音解释:
.luo po xue gao shi .nian gao wu bai zi .yun zhong xian wo shi .shan li leng xun bei .
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
yi lou feng sheng ba .sheng chi ye bu jin .yi cong jing luo hou .wu fu you zhen xin .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
.shui ren neng shi bai yuan jun .shang shi you lai jin jian wen .bi shi zao kong nan huo zhai .
ru jin shen pei shang qing lu .mo qian luo hua zhan yu yi ..
shui jue mo yan yun qu chu .can deng yi zhan ye e fei ..
译文及注释
译文
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
今日我(wo)想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
听说通往轮台的路(lu)上，连年都可以看到雪飞。
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做(zuo)官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困(kun)潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处(chu)境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
十六岁时你(ni)离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
骐骥（qí jì)
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
注释
⑸中国：即国之中央，意谓在京城。
5、鄙：边远的地方。
⑷沙汀：水中沙洲。破烟：穿破烟雾。
重币，贵重的财物礼品。
⑸《汉书》：“樵苏后爂。”颜师古注：“樵，取薪也，苏，取草也。
135.勠力：齐心合力。致获：获得禽兽。
（28）路车：诸侯乘坐的一种大型马车。路，同“辂”。乘（shèng）马：四匹马。四马一车为一乘。
赏析
诗劈头就说：“我来竟何事？”这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。“高卧沙丘城”，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”，原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发出来了。
在内容上，《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班(ban)”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人(shu ren)”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原(shan yuan)是林木森森，绿叶满山，然而诗人到来时，却是秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
“西风”三句，言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面，遇“西风送行舟”，逆风而行，只得暂时回岸边停靠。“舣”，即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》（左思）：“试水客，舣轻舟。”刘注引应劭曰：“舣，正也；南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停，老友就可以暂时不走，这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”，指荷花。言荷花，莲叶在江岸边摇曳，如女郎之新浴娇艳；流水受荷叶掩映而呈绿色，荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色，也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”，苏州本是吴国都城，城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫，所以这里的“离宫”，当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰，依依不舍，相对伫立，直到月芽升空。“小帘钩”，指新月。
从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想(lian xiang)到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
结尾用了41个字，且全部都是苦于难得糊涂之语，而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然，他这儿说的“尊”，在文章中是虚的，甚至无妨说是有点讽剌的意味，之所以有意抬高，无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的，所以他在这儿的矛盾也好，苦恼也好，大大的问号也好，在作者实际上是都已“信”而解决了的，这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道，于是，文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
“过景斜临不可道，白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美，这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉，斜照山峰，那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色，使少室诸峰不断地变换着色彩，一时说不清它的奇妙、绚丽；山顶上飘浮着片片白云，山峰在云雾缭绕中瞬息(shun xi)万变，生动活泼，婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景，又恰到好处，给读者留下丰富的想象余地。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
“凉月如眉挂柳湾”，首句写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的黑暗，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文“桃花雨”可知），柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。
在内容上，《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班(ban)”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人(shu ren)”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
第一句是写景，同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原(shan yuan)是林木森森，绿叶满山，然而诗人到来时，却是秋来霜下，木叶零落，眼前一空。由于山空，江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象，寥廓高朗，而无萧瑟衰飒之感。
前两联在内容安排上采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转捩点及其蕴含的历史教训。
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
“西风”三句，言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面，遇“西风送行舟”，逆风而行，只得暂时回岸边停靠。“舣”，即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》（左思）：“试水客，舣轻舟。”刘注引应劭曰：“舣，正也；南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停，老友就可以暂时不走，这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”，指荷花。言荷花，莲叶在江岸边摇曳，如女郎之新浴娇艳；流水受荷叶掩映而呈绿色，荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色，也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”，苏州本是吴国都城，城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫，所以这里的“离宫”，当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰，依依不舍，相对伫立，直到月芽升空。“小帘钩”，指新月。
从诗的语言来看，全诗语言朴直而多变化，直陈己意，不事雕饰而寄意深长。其中许多用语，至今还被引用，还具有活力。如“倬彼昊天，宁不我矜”，此呼天之词也。“乱生不夷，靡国不泯”，此忧时之词也。“谁生厉阶，至今为梗”，此愤世之词也。“谁能执热，逝不以濯”，此善譬之词也。“人亦有言，进退维谷”，此言处世之词也。古代语词，虽至西周，尚未发展到完美的程度，所以诗中多用通假字来满足表意的需要，有些词语，甚至解说纷纭，难有确意，但根据诗的主旨，仔细思考，还是可以顺理成章，得到合情合理的解说的，因为文字本是逐步发展起来的，从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想(lian xiang)到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
结尾用了41个字，且全部都是苦于难得糊涂之语，而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然，他这儿说的“尊”，在文章中是虚的，甚至无妨说是有点讽剌的意味，之所以有意抬高，无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的，所以他在这儿的矛盾也好，苦恼也好，大大的问号也好，在作者实际上是都已“信”而解决了的，这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道，于是，文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
“过景斜临不可道，白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美，这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉，斜照山峰，那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色，使少室诸峰不断地变换着色彩，一时说不清它的奇妙、绚丽；山顶上飘浮着片片白云，山峰在云雾缭绕中瞬息(shun xi)万变，生动活泼，婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景，又恰到好处，给读者留下丰富的想象余地。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”
“凉月如眉挂柳湾”，首句写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的黑暗，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文“桃花雨”可知），柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。
创作背景
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
释法平( 宋代 )
收录诗词 (9911) 首
简 介
释法平 释法平，字元衡，号怡云野人，嘉禾（今浙江嘉兴）人。初受度即参妙喜师，为书记，后居天童寺，曾住象山延寿院。陆游有诗寄之。有语录集稿二卷，已佚。《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三首。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
中秋待月
竹腻题幽碧，蕉干裂脆声。何当九霄客，重叠记无名。"
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
商颂·那
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
"一到毗陵心更劳，冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少，
江村晚眺
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
小重山·几点疏雅誊柳条
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
夜月渡江
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
雪中偶题
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
送陆鸿渐栖霞寺采茶
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
减字木兰花·春月
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
辋川闲居赠裴秀才迪
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。