貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋酆狱气，未发爨桐音。
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
自试香汤更怕深。初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。
"追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。
"仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏，
句尽人谁切，歌终泪自零。夜阑回首算，何处不长亭。"
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗，旋求粮食莫供炊。
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
mao kui pan lang bi .wen can lv xiang jin .dan mai feng yu qi .wei fa cuan tong yin .
gu hou he zai lei wan lan .bu wei ji wu gong fu da .chang yi rong cai chi du kuan .
zi shi xiang tang geng pa shen .chu si xi hua nan yi an .zhong you wo xue bu sheng ren .
geng wu zhai ke dao chan fang .yu zhong lin niao gui chao wan .shuang hou yan yuan shi xiang mang .
.zhui xun qian shi li jiang ting .yu zhe ying wen tai xi sheng .bi ke ye ou ru you gan .
ai yue ying wei ban .yin feng sheng zi lian .ting ci ying fei gu .xin huai mi yuan chuan ..
shen shui you yu xian de chu .kan lai que shi lu ci ji ..
de suo nong hua xiao xie jin .chu hun xiang xue yi sheng xiu .
.xian lou chi chi chu jian zhang .gong lian bu dong tou qing guang .jin wei lu bai xin cai zhao .
ju jin ren shui qie .ge zhong lei zi ling .ye lan hui shou suan .he chu bu chang ting ..
.jing xia tou duo si bu jin .mi chui zhu bo zhou shen shen .shui jing yan yu pin yi zhen .
cao mi ying mi ke .hua fan hao bi ren .chang gan zu feng yu .yao ye yu shui lin ..
cai dao gu cun yu xue shi .zhuo wo yi shang nan ban xi .xuan qiu liang shi mo gong chui .
xing wei wu ji lv .jia yin shou dao pin .ruo wu shi zi qian .shui nai ji liao chun ..
译文
走啊走啊割断了母子(zi)依依不(bu)舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没(mei)剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力(li)自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
注释
（8）嗿（tǎn）：众人饮食声。有嗿，嗿嗿。馌（yè）：送给田间耕作者的饮食。
26。为：给……做事。
（41）遗风余思：遗留下来令人思慕的美好风范。余思，指后人的怀念。余，也是“遗”的意思。
③乌丝二句：意谓在丝绢上写就鲜红的篆文，好像那天上清晰的明星一般。乌丝阑纸，指书写作画用的丝绢。参见《菩萨蛮》(乌丝画作回文纸)注①。 娇红，鲜艳的红色。 历历，清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》：“玉衡指孟.冬，众星何历历。” 春星，星斗。
2、林推：姓林的推官，词人的同乡。
②窃弄章华台：指康张叛军弄兵窃取荆州。窃弄，非法弄兵。章华台，楚灵王所筑造，旧址在今湖北省。这里代称荆、襄一带。
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
巫山冷碧愁云雨。"
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"
须学前贤隐姓名。大国未知何日静，旧山犹可入云耕。
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
自惭初识查头味，正是栖栖哭阮涂。"
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
"黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
"寂寞阶前见此君，绕栏吟罢却沾巾。
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
几主任奸谄，诸侯各战争。但馀崩垒在，今古共伤情。"
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
往事应归捷，劳歌且责躬。殷勤信陵馆，今日自途穷。"
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
"小梅零落雪欺残，浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景，
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。
"身情长在暗相随，生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪，
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
"念子为儒道未亨，依依心向十年兄。莫依乱世轻依托，
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
平子归田不为穷。避世漂零人境外，结茅依约画屏中。
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
必若天工主人事，肯交吾子委衡茅。"
昔时霜鬓今如漆，疑是年光却倒流。"
细沙擢暖岸，淑景动和飙。倍忆同袍侣，相欢倒一瓢。
"长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓，
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟。"
"中都九鼎勤英髦，渔钓牛蓑且遁逃。
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
"玉树声沉战舰收，万家冠盖入中州。
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱，时运还应却太平。
小院无人夜，烟斜月转明。清宵易惆怅，不必有离情。
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
客路缘烽火，人家厌鼓鼙。那堪独驰马，江树穆陵西。"
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。
满座好风生拂拂。天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。
"松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。"
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
君王政不修，立地生西子。"
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼，就人轻刷带疮皮。
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇，床前苔烂笋皮鞋。
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
今日故人何处问，夕阳衰草尽荒丘。"
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇，旧题诗句没苍苔。
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿，柴门晴棹白云归。
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。