中秋
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
河洛多尘事，江山半旧游。春风故人夜，又醉白苹洲。
自从为客归时少，旅馆僧房却是家。"
遥贺来年二三月，彩衣先辈过春关。"
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
寂寞一家春色里，百花开落满山庭。"
欲起摇荷盖，闲飞溅水珠。不能常泛泛，惟作逐波凫。"
"小宅里闾接，疏篱鸡犬通。渠分南巷水，窗借北家风。
中秋拼音解释:
.jin ri kan song luo .hui tou tan shi jian .rong hua ji ru shui .you huan da yu shan .
he luo duo chen shi .jiang shan ban jiu you .chun feng gu ren ye .you zui bai ping zhou .
zi cong wei ke gui shi shao .lv guan seng fang que shi jia ..
yao he lai nian er san yue .cai yi xian bei guo chun guan ..
jin ri meng hu zuo yin ren .leng nuan su qing an shi lu .shi fei xian lun ren jiao qin .
.mao sui nian lao yu he ru .xing yu chun qian shang you yu .
.bu yu jiang shui jie .zi chu lin zhong yang .chuan hua fu yuan shui .yi shan wen xing xiang .
.xie gong ri ri shang li bie .you xiang xi tang song a lian .
ji mo yi jia chun se li .bai hua kai luo man shan ting ..
yu qi yao he gai .xian fei jian shui zhu .bu neng chang fan fan .wei zuo zhu bo fu ..
.xiao zhai li lv jie .shu li ji quan tong .qu fen nan xiang shui .chuang jie bei jia feng .
译文及注释
译文
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮(zhe)不住零星愁(chou)，犹如去年今日又惹伤春意。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
“魂啊回来吧！
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
故交中还(huan)有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
半梳着云鬓刚刚睡(shui)醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多(duo)少有才有德之士因政治上的失(shi)意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
端起(qi)酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
注释
⑵游：诗人对流放的婉转说法。
桡乐：谓舟子行船之歌。挠：舟揖也。
⑵经年：终年、整年。
（18）吴起：是国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族，卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人。后世把他和孙武连称“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
[21]皲（jūn）足：冻裂脚上的皮肤。
⑨荒：覆盖。
赏析
第二句：“白云深处有人家”，描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远(de yuan)处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有(mei you)一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为(wei)这“石径”便是山里居民的通道。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”
西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个“大”来概括其特点：口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话，那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律，就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。诗人写大鹏：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震荡，百川为之崩奔”（《大鹏赋》）；诗人写天马：“嘶青云，振绿发”，“腾昆仑，历西极”，“口喷红光汗沟朱”，“曾陪时龙跃天衢”（《天马歌》）。诗人所写的山是：“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间”（《登太白峰》）；诗人所写的水是：“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”（《赠裴十四》）。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大的力气和才气，其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
“西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡，作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观，慨叹古人只写些伤春之词，却没有一首赞美的诗篇。接着，诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字(yi zi)句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为(zai wei)一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
五鬼如苍蝇般无耻追逐，像没有廉耻的狗一般跟随韩公，还告诉韩公徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信，请质诗书。”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”
西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个“大”来概括其特点：口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话，那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律，就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。诗人写大鹏：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震荡，百川为之崩奔”（《大鹏赋》）；诗人写天马：“嘶青云，振绿发”，“腾昆仑，历西极”，“口喷红光汗沟朱”，“曾陪时龙跃天衢”（《天马歌》）。诗人所写的山是：“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间”（《登太白峰》）；诗人所写的水是：“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”（《赠裴十四》）。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大的力气和才气，其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
“西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。”诗的开头这两旬就显得落笔不凡，作者盛赞北京西郊的落花景象是天下奇观，慨叹古人只写些伤春之词，却没有一首赞美的诗篇。接着，诗人以调侃的笔调表达了不同流俗的情趣。
诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字(yi zi)句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为(zai wei)一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
五鬼如苍蝇般无耻追逐，像没有廉耻的狗一般跟随韩公，还告诉韩公徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信，请质诗书。”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
创作背景
这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年（832）举进士不第，寓居长安。诗人独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，创作了这首诗。
孟简( 清代 )
收录诗词 (3561) 首
简 介
孟简 孟简（?-823）字几道，唐朝大臣，德州平昌（今山东德平）人。孟诜之孙，着名水利专家。祖籍汝州梁县，后寓居吴中，为吴中人所称美(李观《贻先辈孟简书》)。举进士宏辞连中。元和中，官至太子宾客，分司东都。尤工诗，善行书，元和十一年（816）书梁庚层吾撰唐经禹庙诗，见《唐书本传·金石录》。画像取自1928年修《江苏毘陵孟氏宗谱》
简卢陟
"新样花文配蜀罗，同心双带蹙金蛾。
景物非不佳，独坐如鞲绁。丹鹊东飞来，喃喃送君札。
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
又无虺隤.即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，
"幽居人世外，久厌市朝喧。苍翠连双阙，微茫认九原。
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。"
"宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。
"天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
元日
不知待得心期否，老校于君六七年。"
"信是虚闲地，亭高亦有苔。绕池逢石坐，穿竹引山回。
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
蒿里
欲知住处东城下，绕竹泉声是白家。"
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
"散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。
"树密云萦岸，池遥水际空。芰开方吐镜，苹动欲含风。
"五城初罢讲，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"长安东门别，立马生白发。
替豆萁伸冤
"吏事日纷然，无因到佛前。劳师相借问，知我亦通禅。
"春鸠鸣野树，细雨入池塘。潭上花微落，溪边草更长。
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
"石浅沙平流水寒，水边斜插一渔竿。
只恐相公看未足，便随风雨上青霄。"
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。"
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
长养应潜变，扶疏每暗飘。有林时杳杳，无树暂萧萧。
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
淮阳感怀
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
"闲居无事扰，旧病亦多痊。选字诗中老，看山屋外眠。
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
"野性平生惟爱月，新晴半夜睹蝉娟。
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
"牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
杜司勋
"枉为乡里举，射鹄艺浑疏。归路羞人问，春城赁舍居。
莫笑老人多独出，晴山荒景觅诗题。"
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
到日重陪丞相宴，镜湖新月在城楼。"
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
"检经求绿字，凭酒借红颜。
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
晚晴
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
循涯不知浅，见底似非深。永日无波浪，澄澄照我心。
"阴阴古寺杉松下，记得长明一焰灯。
"肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
如何遂得心中事，每要花时不厌风。"
药草经行遍，香灯次第燃。戒珠高腊护，心印祖僧传。
"舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出，
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，
摸鱼儿·东皋寓居
"旧传天上千年熟，今日人间五日香。
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。"
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
惟余负忧谴，憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白，愁肠如火煎。
"身归紫霄岭，书下白云来。翦笋发寒字，烧花芳夜雷。
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
"未谢留侯疾，常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲，归梦赤松村。