七日夜女歌·其二
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
不意今弃置，何由豁心胸。吾当海上去，且学乘桴翁。"
久雨积幽抱，清樽宴良知。从容操剧务，文翰方见推。
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
归当守冲漠，迹寓心自忘。"
七日夜女歌·其二拼音解释:
wu xin gu wei lu .you yi zai du wang .bu fu lin zhong qi .zhong dang chu chen wang ..
xin yue you sheng jiang shang ting .zhuang meng duan shi deng yu jin .shu hun ti chu jiu chu xing .
.yun pian he ren hua .chen qin fen se wei .wei zeng xing yu qu .bu jian zhu feng gui .
.li jun wu yi zheng .suo you zai su can .tu ling qu jing guo .ji lv dang sui han .
qun shui han shi ze .ye zhi ming chao yang .ping sheng you zhuang zhi .bu jue lei zhan shang .
.yi cong xie shou zu ge chan .qu zhi ru jin yi shi nian .
bu yi jin qi zhi .he you huo xin xiong .wu dang hai shang qu .qie xue cheng fu weng ..
jiu yu ji you bao .qing zun yan liang zhi .cong rong cao ju wu .wen han fang jian tui .
du yu sheng fang qie .jiang li se zheng xin .juan shu wei he dao .xi yun bu lao shen .
gui dang shou chong mo .ji yu xin zi wang ..
译文及注释
译文
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的(de)遗风啊)”
把(ba)我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南(nan)行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
茫茫大漠沙石洁白如(ru)雪，燕山顶上新月如钩。
五(wu)陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
再为我弹几曲，怎么样？在(zai)花前送你一杯酒。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节(jie)了。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
注释
（25）幽显巨细：不明显的，明显的，大的，小的。
22.奉：捧着。
128、青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。
（13）从容：舒缓不迫。
禽：通“擒”，捕捉。
赏析
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传(huo chuan)眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
上句用“青青着地”状柳条之垂，下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈，如果(ru guo)风力较猛，便向一个方向急飞；如果风力甚微，便无依无傍，忽高忽低，飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”，写杨花飘荡，无边无际；“搅天”，写仰望所见。天空都被搅乱，则杨花之多，不言可知。由此联系上句，便知“青青”杨柳，并非三株(san zhu)五株，而是夹路沿河，傍亭拂桥，处处可见。于是，合一、二句看：由上而下，所见者无非柳条青青着地；由下而上，所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪，也随之弥漫于整个空间。
《《赠从弟》刘桢 古诗》（其二）貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，明志向之(xiang zhi)坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。
可见，诗分唐宋(tang song)是大体的区分，不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首，是宋中有唐；另一方面，宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐，是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣，晚唐诗人已感难乎为继，从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息，从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一(dao yi)些的。
（二）写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写，虽然能够表现作者的凄苦情怀，但景与情从整体上还显疏远，还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密，特别是《《北征赋》班彪 古诗》，写景能从作者的感情基调出发，更好的表现了作者感时伤世之情怀。
诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
这两首诗是苏(shi su)轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传(huo chuan)眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。
这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺统治者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。
上句用“青青着地”状柳条之垂，下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈，如果(ru guo)风力较猛，便向一个方向急飞；如果风力甚微，便无依无傍，忽高忽低，飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”，写杨花飘荡，无边无际；“搅天”，写仰望所见。天空都被搅乱，则杨花之多，不言可知。由此联系上句，便知“青青”杨柳，并非三株(san zhu)五株，而是夹路沿河，傍亭拂桥，处处可见。于是，合一、二句看：由上而下，所见者无非柳条青青着地；由下而上，所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪，也随之弥漫于整个空间。
《《赠从弟》刘桢 古诗》（其二）貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，明志向之(xiang zhi)坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。
可见，诗分唐宋(tang song)是大体的区分，不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首，是宋中有唐；另一方面，宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐，是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣，晚唐诗人已感难乎为继，从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息，从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一(dao yi)些的。
（二）写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写，虽然能够表现作者的凄苦情怀，但景与情从整体上还显疏远，还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密，特别是《《北征赋》班彪 古诗》，写景能从作者的感情基调出发，更好的表现了作者感时伤世之情怀。
诗的前三联绘景，尾联抒情，全诗则情景交融，物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色，谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗，并非偶然。在孩童时代，白居易曾立志要到杭州做官，心愿得酬，自然为之欣喜，其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构，亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、平原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
这两首诗是苏(shi su)轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
创作背景
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
张天英( 五代 )
收录诗词 (6722) 首
简 介
张天英 温州永嘉人，字羲上，一字楠渠，号石渠居士。酷志读书，穿贯经史。征为国子助教。性刚严，不好趋谒，再调不就。工诗，尤善古乐府。有《石渠居士集》。
减字木兰花·斜红叠翠
"江南折芳草，江北赠佳期。江阔水复急，过江常苦迟。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
夜合花·柳锁莺魂
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
眼儿媚·萋萋芳草小楼西
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
时役人易衰，吾年白犹少。"
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
州民自寡讼，养闲非政成。"
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
椒聊
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
"公居门馆静，旅寄万州城。山共秋烟紫，霜并夜月清。
叶红堆晚径，菊冷藉空罍。不得师相访，难将道自开。"
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
木兰花慢·丁未中秋
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。
县西函谷路，城北大阳津。日暮征鞍去，东郊一片尘。"
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
荷杖青林下，携筐旭景前。孕灵资雨露，钟秀自山川。
阮郎归·女贞花白草迷离
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。
"山阳郭里无潮，野水自向新桥。鱼网平铺荷叶，
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
始忆花前宴，笙歌醉夕阳。那堪城外送，哀挽逐归艎。
乌江项王庙
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"
见《纪事》）
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
画堂春·雨中杏花
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
林琴南敬师
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
"逍遥仙家子，日夕朝玉皇。兴高清露没，渴饮琼华浆。
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。"
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
早闻群黄鹤，飘举此江岫。陵谷空霭然，人樵已雏鷇.
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦，汀渚冰生一夕风。
卓绝道门秀，谈玄乃支公。延萝结幽居，剪竹绕芳丛。
共爱朝来何处雪，蓬莱宫里拂松枝。"
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"