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赠田叟

未知 / 沈与求

照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。


赠田叟拼音解释:

zhao ri jiang guang yuan .zhe xuan hui ying yi .chu xie song zi xiang .kui li he chu chi .
gui han chu jie pei .ping xiao yu cheng cong .shi hui jia you cu .gao ge ting wei zhong ..
duo yong ru chang ao .jiu zhu bu sheng gen .zeng wen xing wang shi .ding ning ji wu yan ..
.yang qi wang yan shou .jiang xin wei bu wei .dong jing zhi zong zu .wu shi geng xun shui .
.sheng tian ben zi sheng tian ye .wei bi qiu xian bian de xian .
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .
feng huang san shi liu .bi tian gao tai qing .yuan jun fu ren ta yun yu .
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
can wu ying qiong yao .he yi chou zhi yin ..
ye guo shui lai shi .shan qin du wo ting .yao ying wen hui you .shi fu sao chai jiong ..
.xian shi ren you chao lu zhe yun .shuo shi ze hui chang san cun .pan shi ze shou zhong wu jin ..
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran
lv yi feng yu pu .qing gao ai niao guan .yun shan ning bu qi .jin ri xiang chang an ..
.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
jing kan song feng zao .yan chui wu ming xiang .zhong xu jie xi she .ci xian si chai sang ..
wu wei shi de san shu zai .bu zhi ci fu shi he wei ..
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .

译文及注释

译文
感受到君心就如(ru)松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横(heng)江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁(chou),万物(wu)兴盛,显出万物的自私。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王(wang)说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎(hu),您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很(hen)清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同(tong)道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。

注释
  9、炎帝之少女:炎帝的小女儿
64.转日回天:极言权势之大,可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。
⒃玉楼:本指神仙所居之处,此处指妻子的居室。
⑸最高塔:指湖州飞英寺中的飞英塔。
人吃人:《草木子》:“元京饥穷,人相食。”
⑴丙子:此指公元1336年(元顺帝至元二年)。上一个丙子年(1276)为元兵攻破南宋都城临安(杭州)时。越:指今浙江绍兴一带,古为越地。

赏析

  对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没,光景常新,终古不变。假若它有情的话,也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟,司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀,意境辽阔高远,感情执着深沉,真是千古名(ming)句。
  这一段文字仿佛闲叙家常,不很用力,却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗,极其神妙。结尾最难,必须结束得住,方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”,并没有什么神秘。他结合自己的生活,推想到社会群体;从万民的哀乐,来推定一国的兴衰,句句都是真知灼见,都会应验的。以作品内容而论,杜甫的诗是一代史诗,即使是论事,他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述(lun shu),从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在(zai)于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是(que shi)很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎(xi hu)!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  然而,那毕竟是历史故事。次四句,诗人便化用前人成语,感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世者!”意思是说,下层寒微的士人只有依靠达官贵人,才有可能扬名垂世,否则便被埋没。李白便发挥这个意思,感慨说,无奈那些飞黄腾达的显贵们,早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此,那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠(kang),贤者处蒿莱”,尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝,追求声色淫靡,而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中,寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题中的“早发”,交代了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。
  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  第三段,举史例说明贤人与(ren yu)帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长,转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐的人生才是最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  本来春去夏来,天气转暖,自然也蛙鸣悠扬,到第三句诗意陡然一转,诗人生疑,不知为何蛙声一夜之间全部停歇,末句解开谜底,原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致(峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面),丰富了诗歌的意境。
  乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”,从两方面予以回答:第一,写他为了报先王知遇之恩,作了详尽规划,再率军队彻底报了积怨。第二,考虑到“善作者不必善成,善始者不必善终”,所以“负身全功,以明先王之迹,”免得“离毁辱之非,堕先王之名”,从而保留先王知人之明。这第二点,正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破,正是“不出恶声”;他不避“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。这封信,回答燕惠王的责问,措辞极为婉转得体;又恰到好处地显示出作者的善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业,是古代不少有才能的人的愿望,所以这封信成为历代所传诵的名篇。
  此外,在押韵上,《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色,种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看,以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。

创作背景

  《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》,是沈复的一部自传体散文作品,是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文,写作此文时作者已46岁。

  

沈与求( 未知 )

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简 介

沈与求 沈与求(1086—1137),宋代大臣。字必先,号龟溪,湖州德清(今属浙江)人。政和五年进士。历官明州通判、监察御史、殿中侍御史、吏部尚书兼权翰林学士兼侍读,荆湖南路安抚使、镇江知府兼两浙西路安抚使、吏部尚书、参知政事、明州知府、知枢密院事。着有《龟溪集》。

与赵莒茶宴 / 赫连芳

自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
何意山中人,误报山花发。"


浣溪沙·十八年来堕世间 / 蒉虹颖

何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,


醉太平·西湖寻梦 / 第五星瑶

山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,


孤雁二首·其二 / 宇文韦柔

且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,


临江仙·给丁玲同志 / 寸念凝

岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 闪卓妍

拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"


董娇饶 / 公冶盼凝

果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"


秋词二首 / 楼乙

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"


满江红·思家 / 东方冬卉

"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。


左忠毅公逸事 / 井梓颖

终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
海月生残夜,江春入暮年。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"