译文
我(wo)忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下(xia)千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再(zai)报恩!”
想来惭愧,因(yin)为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
到达了无人之境。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代(dai),没有哪一个不是靠在天下有名望(wang)、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
绣在上面的天吴和紫凤,颠(dian)倒的被缝补在旧衣服上。
想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
注释
85、道:儒家之道。
长(zhǎng):生长,成长。
35.在昼犹昏:在白天,也好像黄昏时那样阴暗。昼,白天。犹,好像。
(11)变:在此指移动
⑥行云归楚峡:宋玉《高唐赋》序里有楚怀王梦见巫山神女与他欢会的事。此后文人多用巫山云雨代指男女恋爱欢会。楚峡即指巫山。
32.以:相当于“而”,连词,连接状语与中心词。焉:兼词,相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。