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国风·郑风·褰裳

先秦 / 苏洵

见《宣和书谱》)"
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
应知谭笑还高谢,别就沧洲赞上仙。
蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。三楚田园归未得,
雨洗芭蕉叶上诗,独来凭槛晚晴时。
后时若有青云望,何事偏教羽翼摧。"
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面,石带冰棱碍马蹄。
多逢沙鸟污,爱彼潭云触。狂奴卧此多,所以蹋帝腹。"
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发,溪翁争乞配渔竿。
楼带猿吟迥,庭容鹤舞宽。z4书因阅画,封药偶和丹。
莫恃少年欺白首,须臾还被老相催。
棱层立翠节,偃蹇樛青螭。影淡雪霁后,香泛风和时。
"惟性所宅,真取弗羁。拾物自富,与率为期。
"小隐西斋为客开,翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局,


国风·郑风·褰裳拼音解释:

jian .xuan he shu pu ...
yu jie hua feng shuai .he chang bu you shi ..
ying zhi tan xiao huan gao xie .bie jiu cang zhou zan shang xian .
cuo tuo yuan ru quan yang zhong .ren ran jiang cheng bai shou weng .san chu tian yuan gui wei de .
yu xi ba jiao ye shang shi .du lai ping jian wan qing shi .
hou shi ruo you qing yun wang .he shi pian jiao yu yi cui ..
yu zhi qiao zhe cheng ran duo .he you zhen ren shang xing ming .
shui sheng wu yan ruo dong xi .feng jian yu qi chui ren mian .shi dai bing leng ai ma ti .
duo feng sha niao wu .ai bi tan yun chu .kuang nu wo ci duo .suo yi ta di fu ..
wen cheng ling hua zi xi kan .ye ke ai liu long he fa .xi weng zheng qi pei yu gan .
lou dai yuan yin jiong .ting rong he wu kuan .z4shu yin yue hua .feng yao ou he dan .
mo shi shao nian qi bai shou .xu yu huan bei lao xiang cui .
leng ceng li cui jie .yan jian jiu qing chi .ying dan xue ji hou .xiang fan feng he shi .
.wei xing suo zhai .zhen qu fu ji .shi wu zi fu .yu lv wei qi .
.xiao yin xi zhai wei ke kai .cui luo shen chu bian qing tai .lin jian sao shi an qi ju .

译文及注释

译文
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的(de)抽泣……
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
原野上火光冲天 ,火势(shi)盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
钿头银(yin)篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
龙马脊毛图案像连接(jie)着的铜钱,
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它(ta)那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
哪能不深切思念君王啊?
躺在床上辗转不能睡(shui),披衣而起徘徊在前堂。

注释
⑸闲着:农人忙着干活,没有人欣赏盛开的栀子花。
6、鼓:指更鼓。
74、鞅(yāng)掌:职事忙碌。
(121)此尽之矣——不过如此罢了。
(9)诣:赴、到。阙下:朝廷。
金缕鞋:绣织有金丝的鞋子。南唐李煜《菩萨蛮》:“划袜步香阶,手提金缕鞋。”
③红于蓝:指染成的丝线,比红蓝花还红。蓝,指红蓝花,箭镞锯齿形蓝色叶,夏开红黄花,可制胭脂和红色颜料。
②分付:安排,处理。
《倦夜》杜甫 古诗:题注:《吴曾漫录》云:“顾陶类编题作《倦秋夜》。”

赏析

  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为(wei)绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  本文突出的成功之处在(chu zai)于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这(ming zhe)是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为(zuo wei)代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这是一首写迎接访者时心情的七绝,诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情,是全诗的文眼,为全诗定了基调。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情,另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

苏洵( 先秦 )

收录诗词 (6118)
简 介

苏洵 苏洵(1009年-1066年),字明允,汉族,眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家,与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健,有《嘉祐集》传世。

十五夜观灯 / 安朝标

离心却羡南飞翼,独过吴江更数重。"
尽力唯求己,公心任遇谁。人间不得意,半是鬓先衰。"
"月满西园夜未央,金风不动邺天凉。
凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。"
"三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。华表千年孤鹤语,
隋家柳畔偏堪恨,东入长淮日又曛。"
桃李傍檐楹,无人赏春华。时情重不见,却忆菖蒲花。
朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 朱玺

难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。"
"却上南山路,松行俨如庑。松根碍幽径,孱颜不能斧。
王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长,新径通村避笋开。
百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,
"暖殿流汤数十间,玉渠香细浪回环。
"小隐西斋为客开,翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局,
"锦翅朱冠惊四邻,稻粱恩重职司晨。


山园小梅二首 / 李公佐仆

名宦两成归旧隐,遍寻亲友兴何饶。"
"混元融结致功难,山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟,
"到此绝车轮,萋萋草树春。青山如有利,白石亦成尘。
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
"金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侣,
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
"贫游缭绕困边沙,却被辽阳战士嗟。
"风涛曾阻化鳞来,谁料蓬瀛路却开。


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 张秀端

几家傍潭洞,孤戍当林岭。罢钓时煮菱,停缲或焙茗。
"无端游绝塞,归鬓已苍然。戎羯围中过,风沙马上眠。
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
伤鳞跳密藻,碎首沈遥岸。尽族染东流,傍人作佳玩。"
残日沉雕外,惊蓬到马前。空怀钓鱼所,未定卜归年。"
使君入拜吾徒在,宣室他时岂偶然。"
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,


天津桥望春 / 黄着

明水在稿秸,太羹临豆笾。将来示时人,猰貐垂馋涎。
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
"山高谿且深,苍苍但群木。抽条欲千尺,众亦疑朴樕。
舴艋猿偷上,蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子,苔湿挂莎衣。
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去,只个孤帆岂自由。
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
"分与仙山背,多年负翠微。无因随鹿去,只是送人归。
采莲无限兰桡女,笑指中流羡尔归。


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 杨履泰

突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
高挥春秋笔,不可刊一字。贼子虐甚斨,奸臣痛于箠。
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿,旧巢零落寄蒹葭。
田种紫芝餐可寿,春来何事恋江南。
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外,鱼须抛在乱书中。
"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。
"麻姑古貌上仙才,谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启,
地倾流水疾,山叠过云迟。暇日琴书畔,何人对手棋。"


论贵粟疏 / 刘志行

新定山角角,乌龙独巉然。除非净晴日,不见苍崖巅。
"篱畔霜前偶得存,苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力,
触目多添感,凝情足所思。羁愁难尽遣,行坐一低眉。"
尝闻读书者,所贵免征伐。谁知失意时,痛于刃伤骨。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。
"常闻画石不画水,画水至难君得名。海色未将蓝汁染,
"花木闲门苔藓生,浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信,
"一舸吴江晚,堪忧病广文。鲈鱼谁与伴,鸥鸟自成群。


祝英台近·挂轻帆 / 王季思

鱼在枯池鸟在林,四时无奈雪霜侵。
"五陵佳气晚氛氲,霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞,
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,
移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。
礊礊雨点大,金髇轰下空。暴光隔云闪,仿佛亘天龙。
古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
尽日欠束薪,经时无寸粟。eA蝓将入甑,蟚蜞已临鍑。
花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。


咏竹 / 张天赋

全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽,北固潮程挂席飞。
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
偷来洞口访刘君,缓步轻抬玉线裙。
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。
尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺,晚为传家鼎始铭。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。


咏萤 / 陈钟秀

"别离不独恨蹄轮,渡口风帆发更频。
去年四度今三度,恐到凭人折去时。
"九华磬答寒泉急,十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来,
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象,一生交态忘形骸。
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
正直任天真,鬼神亦相敬。之子贲丘园,户牖松萝映。
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。
以负以载,悉薅悉鉏,我慕圣道,我耽古书。小倦于学,