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货殖列传序

清代 / 卢钺

"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
念排云汉将飞翻,仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子,
心如止水鉴常明,见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊,
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"
枉语山中人,匄我涧侧石。有来应公须,归必载金帛。
仍把天兵书号笔,远题长句寄山川。"
"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。
尚俭经营少,居闲意思长。秋茶莫夜饮,新自作松浆。
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。
砥行碧山石,结交青松枝。碧山无转易,青松难倾移。
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。
起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作,深室静卧闻风雷。
盛时一已过,来者日日新。不如摇落树,重有明年春。


货殖列传序拼音解释:

.yang gong ming jian yuan .wei you xian shan bei .jin ri cheng nan ji .cao wang ren ma yi .
nian pai yun han jiang fei fan .yang zhi yong yue dang hua xuan .ye lai pei jian ou yang zi .
xin ru zhi shui jian chang ming .jian jin ren jian wan wu qing .diao e teng kong you cheng jun .
cong long han wan jing .jie bai ning qiu hui .ye shen du yin han .mo mo xian ren yi ..
wang yu shan zhong ren .gai wo jian ce shi .you lai ying gong xu .gui bi zai jin bo .
reng ba tian bing shu hao bi .yuan ti chang ju ji shan chuan ..
.feng guang yu dong bie chang an .chun ban cheng bian te di han .
kong yan qi bai hong .gu yu sheng zi qi .an de ming shi ke .zhi lai kai ao mi .
shang jian jing ying shao .ju xian yi si chang .qiu cha mo ye yin .xin zi zuo song jiang .
sa san qian zhu ye .xiao ning jiu mo ai .su hua ning fen shu .qing qi rao shuang tai .
di xing bi shan shi .jie jiao qing song zhi .bi shan wu zhuan yi .qing song nan qing yi .
zuo pi du wang qi .guan ce lan fu zheng .xing meng dong du guan .huo li ji yu jing .
qi wu xian zui chang song cui .su cheng wei jie jiu shan zuo .shen shi jing wo wen feng lei .
sheng shi yi yi guo .lai zhe ri ri xin .bu ru yao luo shu .zhong you ming nian chun .

译文及注释

译文
人在天涯,不知回乡的(de)路在哪里,江湖游荡,白了头发。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间(jian)万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴(hu)蝶,也会感叹发愁了。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身(shen)。
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着(zhuo)个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉,用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我(wo)突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击(ji)行路难的歌调。

注释
孰:谁,什么。
10、或:有时。
①越中:唐越州,治所在今浙江绍兴。
22 黯然:灰溜溜的样子
⑷君:指花。妖韶:妖娆美好。
(132)孙奭(世shì)——宋真宗时的儒者,曾任翰林侍讲学士、龙图阁学士等职。
〔53〕教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
③ 窦:此指水沟。

赏析

  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对(ta dui)佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉(wei wan)。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗(qiu shi)外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  此诗写出作者(zuo zhe)虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚(ju shang)有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后(ran hou)是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  这是一首脍炙人口的现实主义杰作,全文以人物为线索,既写琵琶女的身世,又写诗人的感受,然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体,可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间,随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪,可算是暗线。这一明一暗,一实一虚,使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人,抒发的情感能引起人的共鸣,语言美而不浮华,精而不晦涩,内容贴近生活而又有广阔的社会性,雅俗共赏。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即(yi ji)这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

卢钺( 清代 )

收录诗词 (8791)
简 介

卢钺 卢钺,字威节(一作威仲),闽县(今福建福州)人。理宗淳祐四年(一二四四)进士(《淳熙三山志》卷三二),调建昌军学教授(《宋史翼》卷一七)。景定五年(一二六四)除秘书郎。度宗咸淳三年(一二六七),迁着作郎(《南宋馆阁续录》卷八)。五年,擢给事中(《宋史》卷四一六《马光祖传》)。出知隆兴府(清雍正《江西通志》卷四六),官终户部尚书(清干隆《福建通志》卷三五)。今录诗五首。

寄人 / 洪彦华

夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
青松郁成坞,修竹盈尺围。吟风起天籁,蔽日无炎威。
"洛阳宫阙当中州,城上峨峨十二楼。翠华西去几时返,
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
胡骑来无时,居人常震惊。嗟我五陵间,农者罢耘耕。
素质如削玉,清词若倾河。虬龙未化时,鱼鳖同一波。
落泪军中笛,惊眠塞上鸡。逢春乡思苦,万里草萋萋。"


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 萧与洁

樊子坐宾署,演孔刮老佛。金舂撼玉应,厥臭剧蕙郁。
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。
无地自处。俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。
丹梯石路君先去,为上青冥最上头。"
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
愁吟心骨颤,寒卧支体m5.居处虽幽静,尤悔少愉嬾。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 黄家凤

上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
"霭霭青春曙,飞仙驾五云。浮轮初缥缈,承盖下氤氲。
烦热近还散,馀酲见便醒。凡禽不敢息,浮壒莫能停。
结缔榱甍固,虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜,霜雪积戈矛。
启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。
君今劝我醉,劝醉意如何。"
嗟尔既往宜为惩。"
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。


西北有高楼 / 张珊英

碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。"
禁树无风正和暖,玉楼金殿晓光中。
我无饥冻忧,身托莲花宫。安闲赖禅伯,复得疏尘蒙。
天授秦封祚未移,衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死,
别君汾水东,望君汾水西。积雪无平冈,空山无人蹊。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。


无题·相见时难别亦难 / 徐桂

谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。
"夏夜雨欲作,傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨,也应天地心。
中有双少年。少年醉,鸭不起。"
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
偶逢蒲家郎,乃是葛仙客。行常乘青竹,饥即煮白石。
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处,山店灯残梦到时。
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"


题沙溪驿 / 原妙

相为物表物,永谢区中姻。日嗟来教士,仰望无由亲。
却吐天汉中,良久素魄微。日月尚如此,人情良可知。"
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。
微灯照空床,夜半偏入耳。愁忧无端来,感叹成坐起。
直用明销恶,还将道胜刚。敬逾齐国社,恩比召南棠。
别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。
裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"


春日归山寄孟浩然 / 赵夔

女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆,时行当反慎藏蹲。
一朝遇谗邪,流窜八九春。诏书近迁移,组绶未及身。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌,造作百怪非无须。
"青门坊外住,行坐见南山。此地去人远,知君终日闲。
劲色不改旧,芳心与谁荣。喧卑岂所安,任物非我情。
执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。


出郊 / 曹维城

伊我称最灵,不能女覆苫。悲哀激愤叹,五藏难安恬。
"春柳南陌态,冷花寒露姿。今朝醉城外,拂镜浓扫眉。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
大雅难具陈,正声易漂沦。君有丈夫泪,泣人不泣身。
老病但自悲,古蠹木万痕。老力安可夸,秋海萍一根。
"放鹤在深水,置鱼在高枝。升沉或异势,同谓非所宜。


临江仙·记得金銮同唱第 / 徐棫翁

沉约台榭故,李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
庐山曾结社,桂水远扬舲.话旧还惆怅,天南望柳星。"
从易众所欲,安邪患亦生。谁能达天道,共此竞前程。
乘风瞥然去,万里黄河翻。接瞬电烻出,微吟霹雳喧。
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
"郊原飞雨至,城阙湿云埋。迸点时穿牖,浮沤欲上阶。


捕蛇者说 / 祖德恭

启贴理针线,非独学裁缝。手持未染彩,绣为白芙蓉。
行处春风随马尾,柳花偏打内家香。
菱唱忽生听,芸书回望深。清风散言笑,馀花缀衣襟。
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。
山露侵衣润,江风卷簟凉。相思如汉水,日夜向浔阳。"
芙蓉无染污,将以表心素。欲寄未归人,当春无信去。
谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。"