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浣溪沙·清晓妆成寒食天

唐代 / 徐蒇

迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
静境多独得,幽怀竟谁知。悠然心中语,自问来何迟。
"黄壤讵知我,白头徒忆君。唯将老年泪,一洒故人文。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
腾蹋游江舫,攀缘看乐棚。和蛮歌字拗,学妓舞腰轻。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。
尔竟不为凤凰之前致一言,安用噪噪闲言语。"
花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。


浣溪沙·清晓妆成寒食天拼音解释:

jiong zhao pian qiong qi .yu guang jie fen wei .fan chi xiang jiao jie .ya gui gong fang fei .
jing jing duo du de .you huai jing shui zhi .you ran xin zhong yu .zi wen lai he chi .
.huang rang ju zhi wo .bai tou tu yi jun .wei jiang lao nian lei .yi sa gu ren wen .
.xin ru ding shui sui xing ying .kou si xuan he zhu bing zhi .
qian qu xiao man shui .shu zhu lou xie hui .bao mu qing tai xiang .jia tong yin he gui ..
you yan yong duo fei .qu chao lao jian nan .chan seng jiao duan jiu .dao shi quan xiu guan .
teng ta you jiang fang .pan yuan kan le peng .he man ge zi ao .xue ji wu yao qing .
gu wo chen you shi .qi ta lao bing cong .jing jie cheng kuang dang .chu ri jie tong long .
tao xi chong men chu .gui chang jie ma qi .kuang ge fan jie luan .zui wu ban shan chui .
jian shuo ba feng su .du wu han xing qing .yuan sheng lu guan diao .qiang di zhu ji sheng .
ping dan ling pu shi .cheng chun qin zhi hui .yi hua jia nuan shi .xi zhu fu han chi .
er jing bu wei feng huang zhi qian zhi yi yan .an yong zao zao xian yan yu ..
hua zhi yin wo tou .hua rui luo wo huai .du zhuo fu du yong .bu jue yue ping xi .
you ru feng yun hui .tian shi xiang zhao pi .bu si shi li jiao .you ming er wu shi .

译文及注释

译文
  在新年伊始之时,我将出发春(chun)游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还(huan)存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌(wu)鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走(zou)上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
后来人看待(dai)今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴(chai)门打开。

注释
⑶水仙王:宋代西湖旁有水仙王庙,祭祀钱塘龙君,故称钱塘龙君为水仙王。
26.不得:不能。
(8)燕人:河北一带的人
40.庐陵:今江西吉安。萧君圭,字君玉。
⑸侯门:指权豪势要之家。

赏析

  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐(zhao)”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿(ying er)降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
    (邓剡创作说)
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  诗的首句“迟日园林悲(bei)昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  其三
  颈联两句又荡回过去,承“曾驱”来,追忆将军昔日独镇“三边”(泛指边防),敌寇生畏,关塞晏然,有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”,意谓奔勇沙场,忠心可鉴,此外,出生入死,效命疆场,也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明,焉得逢人而语,这是感慨系之的话。两句字斟句酌,句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后,以示其人的功业与赤心。独静三边,为国轻生,以示“罢归”,尚非其时。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年),李白在长流夜郎途中遇赦放还,在江夏(治所在今湖北武汉市武昌)逗留的日子里,遇见了长安故人、当时任南陵(今属安徽)县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中,李白成了牺牲品,蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦,又骤逢故人,使他惊喜异常,满腔悲愤,不禁迸发,便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。

  

徐蒇( 唐代 )

收录诗词 (5549)
简 介

徐蒇 徐蒇(?~一一七○)字子礼,吴县(今江苏苏州)人。由进士知饶州。孝宗干道初知江阴军。三年(一一六七)改浙东提举常平。五年,知秀州(《宝庆会稽续志》卷二)六年卒(《省斋文稿》卷五《徐子礼宗丞挽词》)。与周必大、曾几、陆游、范成大等有交。事见民国《吴县志》卷六五。今录诗二首。

满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 朱景英

此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖,鲧穴相传有化能。
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
鸾凤屡鸣顾,燕雀尚篱藩。徒令霄汉外,往往尘念存。
杯酒与他年少隔,不相酬赠欲何之。"
岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,


望江南·天上月 / 丁玉藻

送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
况始三十馀,年少有直名。心中志气大,眼前爵禄轻。
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"
平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。"
"官牛官牛驾官车,浐水岸边般载沙。一石沙,几斤重,


江城子·赏春 / 娄机

"喧静不由居远近,大都车马就权门。
荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种,
惭愧杏园行在景,同州园里也先开。"
"二月五日花如雪,五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐,
白首外缘少,红尘前事非。怀哉紫芝叟,千载心相依。"
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
冠冕中华客,梯航异域臣。果然皮胜锦,吉了舌如人。
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。


吉祥寺赏牡丹 / 林锡翁

望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马,不免骑骡来幸蜀。
"北院人稀到,东窗事最偏。竹烟行灶上,石壁卧房前。
见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我,为君酤酒张灯火。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
"留春春不住,春归人寂寞。厌风风不定,风起花萧索。


泛南湖至石帆诗 / 孙士毅

今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
迎候人应少,平安火莫惊。每逢危栈处,须作贯鱼行。
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
自笑沧江畔,遥思绛帐前。亭台随处有,争敢比忘筌。"


春暮 / 常楙

毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。
"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
"秦城南省清秋夜,江郡东楼明月时。去我三千六百里,
学问攻方苦,篇章兴太清。囊疏萤易透,锥钝股多坑。
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 应傃

惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
有何功德纡金紫,若比同年是幸人。"
"见君新赠吕君诗,忆得同年行乐时。争入杏园齐马首,


过华清宫绝句三首·其一 / 俞国宝

兰湿难纫珮,花凋易落妆。沾黄莺翅重,滋绿草心长。
杨柳初黄日,髭须半白时。蹉跎春气味,彼此老心知。"
假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。
宿客不来嫌冷落,一尊酒对一张琴。"
鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃气海浮图。
骂雨愁妨走,呵冰喜旋融。女儿针线尽,偷学五辛丛。
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。"
彼美犹谿女,其谁占馆娃。诚知通有日,太极浩无涯。


腊前月季 / 元日能

"闻君洛下住多年,何处春流最可怜。为问魏王堤岸下,
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
二月东风来,草拆花心开。思君春日迟,一日肠九回。
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
嗢嗢檐熘凝,丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑,幔飐案灯翻。
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 吴锡麒

野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
乡路音信断,山城日月迟。欲知州近远,阶前摘荔枝。
初日先通牖,轻飔每透帘。露盘朝滴滴,钩月夜纤纤。
卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,
"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。