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菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

金朝 / 宋璲

"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月拼音解释:

.wei ai shi ming yin zhi si .feng hun xue po qu nan zhao .
shan hua yu da jin .man di ru lan jin .yuan xun zhe gu chu .shi de yi tuan xun .
.chan yan gui xing jiao si zhu .wei zeng zheng mian xiang ren qu .
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
hu xiao tian hun zhu .long yin di po lai .you ren ming ci dao .li shi fan ying hai .
ying dao gao tang wen an hou .que xie wen ru di jing you ..
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
.kong jiang ping ye liu .feng dao wei sou sou .can ri xian xi sai .gu fan xiang bei zhou .
yi zao wen juan yu .ling zhong bie jian tan .xiao xiang zai he chu .zhong ri zi bo lan ..
fan ru ting yan jian .jing yin shu yue qing .dao xiang tong xue bei .ying dao gan jiang ying ..
liang chu shan he jian xing fei .xiang si geng qie wo yun qi ..
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .

译文及注释

译文
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体(ti)渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
将用什么来记(ji)叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
自(zi)笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三(san)次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远(yuan)离京国,身在南蕃。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育(yu)后世的啊。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己(ji)的生命同样无穷(qiong)无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”

注释
(12)馁:饥饿。
21.苻坚:晋时前秦的国君。王猛:字景略,初隐居华山,后受苻坚召,拜为中书侍郎。
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
61.齐光:色彩辉映。
(67)蟉虬:屈曲盘绕貌。
⑤凭阑 :即“凭栏”,身倚栏杆。

赏析

  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  结构
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜(hu)传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩(ji),死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  此诗虽然是一首叙事诗,然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的,诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面,而只是选了他一天之中的活动,这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去,能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事,其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过,表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领,写来绘声绘色,如耳闻目见,“馀巧未及展,仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化,而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上,“观者咸称善,众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来,正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌,通过旁观者的赞美与反应来写,而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年,其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处,故吴淇曾说:“寻常人作名都诗,必搜求名都一切事物,杂错以炫博。而子建只推出一少年,以例其余。于少年中,只出得两事,一日驰骋,一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
  为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生(chan sheng)心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为(yin wei)他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之(te zhi)景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。

创作背景

  宋高宗绍兴二十三年(1153年),陆游到南宋都城临安(今杭州)应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景,对比当时失意无成的现状,给人强烈的落差感,因而写下此诗。

  

宋璲( 金朝 )

收录诗词 (5761)
简 介

宋璲 (1344—1380)浙江浦江人,字仲珩。宋濂次子。工诗,善书。洪武九年,召为中书舍人。坐胡惟庸党死。

残叶 / 腾孤凡

二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,


长相思·村姑儿 / 宗政俊瑶

勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。


兰陵王·卷珠箔 / 巫苏幻

"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。


更漏子·钟鼓寒 / 季含天

东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 皇甫松申

忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。


春行即兴 / 令狐子圣

玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。


潼关 / 析云维

琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
昨朝新得蓬莱书。"
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。


孤雁二首·其二 / 巩尔真

非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"


银河吹笙 / 闪庄静

厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。


赠别 / 卢丁巳

"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"