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赋得自君之出矣

宋代 / 杨冠卿

山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
一身如浮云,万里过江水。相思眇天末,南望无穷已。"
无言羽书急,坐阙相思文。"
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,


赋得自君之出矣拼音解释:

shan chan shang yi heng .ye shu yuan yao pan .you shi pi dao shu .jing ri bu zhuo guan .
xian qu liu xu shi .long gui zhang bi tan .you yan jun du ai .xuan wei wo zeng dan .
.pi ju sui ai jin lin quan .you jing xian ju bi xian lian .xiang zhu yan fei sui he xi .
chu men wang di zi .dang yang bu ke qi .an de huang he yu .yi bao jia ren zhi ..
geng xiang mei zhong fen xiao dai .yan bian ran chu bi lang gan .
dong shan ju shi he ren shi .wei you jun wang que xu gui ..
yi shen ru fu yun .wan li guo jiang shui .xiang si miao tian mo .nan wang wu qiong yi ..
wu yan yu shu ji .zuo que xiang si wen ..
fu yu hua zuo chi zhong wu .mu lv fu wei tian ji chuan ...ku yu ...
xi jun yi jian fu .you ke cheng zhong qu ..
.luo wa ling bo sheng wang chen .na neng de ji fang qing qin .
ping lang zan zhu qing cong ma .ci shi qian tang xiao xiao jia .
.gu ren xing yi xiang bian zhou .pi ma jin chao bu shao liu .
jin chen ya ci zhu wang zhai .bai liao fang kai chi zi feng .
wei xi pu zhao zhi yu hui .ying zhong jin que fei bu mie .tai xia qing luan si du jue .
.sang tian yi bian fu gui lai .jue lu yan neng mei wo zai .
.jin cheng dong bei huang jin di .gu ji he ren xing ci si .bai mei chang lao zhong ming gong .

译文及注释

译文
一天,猫头鹰遇见(jian)了斑鸠,斑鸠问它(ta):“你将要到哪儿去?”
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
山峦与大地浑然一体,佛(fo)寺与江波相望。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消(xiao)磨而尽。万念俱寂、对女子已经没(mei)有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
他的足迹环绕天下,有些(xie)什么要求愿望?
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那(na)凄风寒雨昼夜摧残呢?
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。

注释
⑷桤(qī):落叶乔木,叶长倒卵形,果穗椭圆形,下垂,木质较软,嫩叶可作茶的代用品。
⑮徐倾:慢慢地饮酒。杜甫因病,不能多饮酒,故云。
⑸泠(líng)风:和风。轻微之风。
15、咒:批评
[28]通籍:出仕,做官。做了官,名字就不属于“民籍”,取得了官的身份,所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍,民籍。通,动词,表示从民籍到仕宦的提升。
5 、虎熟视久之 熟: 仔细。
还:回。
〔65〕阑干:纵横散乱的样子。
6、太学:古代设在京城的全国最高学府,西汉武帝开始设立。

赏析

肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋(zhi qiu)也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会(ze hui)转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情(zhi qing)者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  第五章重点(zhong dian)叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭“。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意(wu yi)不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

杨冠卿( 宋代 )

收录诗词 (1281)
简 介

杨冠卿 杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”着有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。

阻雪 / 裴钏海

下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。


滥竽充数 / 示新儿

静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,


秋行 / 羊舌文超

"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
我似鹧鸪鸟,南迁懒北飞。时寻汉阳令,取醉月中归。
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"


牧童词 / 上官和怡

送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。


女冠子·春山夜静 / 冼昭阳

"惜尔怀其宝,迷邦倦客游。江山历全楚,河洛越成周。
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
看君马首去,满耳蝉声愁。献赋今未售,读书凡几秋。
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。


谒金门·花过雨 / 从丁卯

南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。


念奴娇·断虹霁雨 / 乌雅培

深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
荣名等粪土,携手随风翔。"
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 龚辛酉

一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。


春王正月 / 公孙绮梅

"湖上一阳生,虚亭启高宴。枫林烟际出,白鸟波心见。
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
"回塘分越水,古树积吴烟。扫竹催铺席,垂萝待系船。


阳关曲·中秋月 / 姓承恩

山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。