星名诗
"清潭洞澈深千丈，危岫攀萝上几层。
知君吟罢意无限，曾听玉堂歌北风。"
露庭月井大红气，轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深，
月到枕前春梦长。"
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"
可怜留着临江宅，异代应教庾信居。"
自恨身轻不如燕，春来长绕御帘飞。"
"诚足不顾得，妄矜徒有言。语斯谅未尽，隐显何悠然。
"天涯秋光尽，木末群鸟还。夜久游子息，月明岐路闲。
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
"宁因不得志，寂寞本相宜。冥目冥心坐，花开花落时。
星名诗拼音解释:
.qing tan dong che shen qian zhang .wei xiu pan luo shang ji ceng .
zhi jun yin ba yi wu xian .zeng ting yu tang ge bei feng ..
lu ting yue jing da hong qi .qing shan bao xi dang jun yi .shu dian qiong ren ban ye shen .
yue dao zhen qian chun meng chang ..
ye ren ning yi cang zhou pan .hui dai chui xu ding zhi yin ..
ke lian liu zhuo lin jiang zhai .yi dai ying jiao yu xin ju ..
zi hen shen qing bu ru yan .chun lai chang rao yu lian fei ..
.cheng zu bu gu de .wang jin tu you yan .yu si liang wei jin .yin xian he you ran .
.tian ya qiu guang jin .mu mo qun niao huan .ye jiu you zi xi .yue ming qi lu xian .
bu xu chang jie feng bo yuan .suo xiang jin long shi liang quan ..
chi tai xin ci feng cheng xi .men tong bi shu kai jin suo .lou dui qing shan yi yu ti .
.ning yin bu de zhi .ji mo ben xiang yi .ming mu ming xin zuo .hua kai hua luo shi .
译文及注释
译文
但看着天上云外的(de)白日，射出的寒光却自在悠悠。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
每天太阳(yang)从东方升起的时候，人(ren)世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不(bu)平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨，象给上千户人家挂上了层层的雨帘；落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
疏(shu)疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院(yuan)，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
注释
②水平池：池塘水满，水面与塘边持平。
西陆：指秋天。《隋书·天文志》：“日循黄道东行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”
（4）愁中白：白居易《白鹭》：“人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝？”
⑴零陵：此指永州。隋文帝开皇九年（589年）废零陵郡和永阳郡，置永州总管府，府治泉陵县，同年更名零陵县（治今永州市零陵区），隶湘州。从此，永州、零陵一地两名。此处零陵指永州府治零陵县。
17.摄衣：提起衣襟.摄，牵曳。
云杪：形容笛声高亢入云。
赏析
末段则颂(ze song)扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念着古人！
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去(qu)即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨(que kua)越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去(qu)即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨(que kua)越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
创作背景
此诗当作于总章三年（670）春。王勃总章二年（669）春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府，五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春，王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中，诗人少长同游，共写高情，留下此诗。
任瑗( 魏晋 )
收录诗词 (5851) 首
简 介
任瑗 （1693—1774）江苏山阳人，字恕庵，号东涧。年十八，不应科举，讲学静坐三年。后又改治程朱理学。干隆元年，应博学鸿词试罢归。遂决志不复出。有《纂注朱子文类》、《论语困知录》、《易学象数传心录》、《六溪山房文稿》、《六有轩存稿》等。
韩奕
马随边草远，帆落海云深。明旦各分首，更听梁甫吟。"
沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。"
雁惊起衰草，猿渴下寒条。来使黔南日，时应问寂寥。"
"晓发碧水阳，暝宿金山寺。松风洒寒雨，淅沥醒馀醉。
"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
甘露盈条降，非烟向日生。无如此嘉祉，率土荷秋成。"
心驰碧泉涧，目断青琐闱。明日武关外，梦魂劳远飞。"
鹧鸪天·手捻香笺忆小莲
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
"吾君贤相事南征，独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别，
"异色禀陶甄，常疑主者偏。众芳殊不类，一笑独奢妍。
见《海录碎事》）"
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武，两来庸蜀抚疲羸。
帝里峰头出，邻家树色新。怜君高且静，有句寄闲人。"
蚕市归农醉，渔舟钓客醒。论邦苦不早，只此负王庭。"
重赠卢谌
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔，池经秋雨老芙蓉。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
绮席陵寒坐，珠帘远曙开。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
"君为珠履三千客，我是青衿七十徒。礼数全优知隗始，
"暗楼连夜阁，不拟为黄昏。未必断别泪，何曾妨梦魂。
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"
忆江上吴处士
自然石燕起参差。预听禾稼如云语，应有空濛似雾时。
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
玉笛数声飘不住，问人依约在东头。
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
白社已萧索，青楼空艳阳。不闲云雨梦，犹欲过高唐。"
"强留佳客宴王孙，岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户，
"秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。赓歌太液翻黄鹄，
"古树何人种，清阴减昔时。莓苔根半露，风雨节偏危。
拟古九首
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
新荆棘路旧衡门，又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露，
"蒲帆出浦去，但见浦边树。不如马行郎，马迹犹在路。
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
木兰船共山人上，月映渡头零落云。"
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。"
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
"紫袖长衫色，银蝉半臂花。带装盘水玉，鞍绣坐云霞。
酬乐天频梦微之
"淅沥生丛筱，空濛泫网轩。暝姿看远树，春意入尘根。
况此数尺身，阻彼万里途。自非日月光，难以知子躯。"
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
"别筵欲尽秋，一醉海西楼。夜雨寒潮水，孤灯万里舟。
唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。"
海上唿三岛，斋中戏五禽。唯应逢阮籍，长啸作鸾音。"
"字已无人识，唯应记铸年。见来深似水，携去重于钱。
有志烟霞切，无家岁月迷。清宵话白阁，已负十年栖。"
乌栖曲
身是龙钟应是分，水曹芸阁枉来篇。"
我为分行近翠翘。楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀.
"贫居稍与池塘近，旬日轩车不降来。
片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。"
旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚，帆挂孤云杳杳轻。
他日忆君何处望，九天香满碧萧骚。"
知君吟罢意无限，曾听玉堂歌北风。"
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
雨中登岳阳楼望君山
"江曲山如画，贪程亦驻舟。果随岩狖落，槎带水禽流。
共贺万家逢此节，可怜风物似荆州。"
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
武陵洞里寻春客，已被桃花迷不归。"
还刘得仁卷，题诗云云）
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"
疑穿花逶迤，渐近火温黁.海底翻无水，仙家却有村。
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
谢新恩·冉冉秋光留不住
岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。"
旧事参差梦，新程逦迤秋。故人如见忆，时到寺东楼。
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水，莫临华表望华亭。
笋成稽岭岸，莲发镜湖香。泽国还之任，鲈鱼浪得尝。"
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。"
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。
"湘南官罢不归来，高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过，
浣溪沙·红桥
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。"
名期五字立，迹愧九年来。此意今聊写，还希君子哀。"
"乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人。
片云生石窦，浅水卧枯松。穷谷风光冷，深山翠碧浓。
离披不相顾，仿佛类人群。友生去更远，来书绝如焚。
"蕊宫裁诏与宵分，虽在青云忆白云。
"翠染冰轻透露光，堕云孙寿有馀香。