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蜀葵花歌

宋代 / 冯誉骢

泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
剖之尽蠹虫,采掇爽其宜。纷然不适口,岂只存其皮。
天子许安亲,官又得闲散。自家樊水上,性情尤荒慢。
赠粟囷应指,登桥柱必题。丹心老未折,时访武陵溪。"
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。
成名因事大江公。一身千里寒芜上,单马重裘腊月中。
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。
谁谓峰顶远,跂予可瞻讨。忘缘祛天机,脱屣恨不早。
"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。
好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"


蜀葵花歌拼音解释:

quan sheng leng zun zu .he qi xiang tong pu .wang wang xian quan ming .qiao ren du shen zhu .
po zhi jin du chong .cai duo shuang qi yi .fen ran bu shi kou .qi zhi cun qi pi .
tian zi xu an qin .guan you de xian san .zi jia fan shui shang .xing qing you huang man .
zeng su qun ying zhi .deng qiao zhu bi ti .dan xin lao wei zhe .shi fang wu ling xi ..
.xue gong men xia ren .gong zi you xiang qin .yu pei ying chu ye .jin hu zui lao chun .
chu jiang wu xia ban yun yu .qing dian shu lian kan yi qi ..
lin hun ba you qing .jing ye fu shi ge .wang qiao xia tian tan .wei yue ying hao he .
cheng ming yin shi da jiang gong .yi shen qian li han wu shang .dan ma zhong qiu la yue zhong .
.san nian qi shang guo .wan li zi dong ming .qu gai zun chang dao .you chuang qi duan ting .
fan zhao yun dou kong .han liu shi tai qian .yu ren xi yi qu .ling ji xin fang jian .
shui wei feng ding yuan .qi yu ke zhan tao .wang yuan qu tian ji .tuo xi hen bu zao .
.ling de dang shi zhong .gao men ju shi tui .cong fu rong yi jue .feng yi chong nan zhui .
hao shi wu zhong yin .reng wei luo xia yin .wei guan chao fu xi .qian qiang yi he xin ..

译文及注释

译文
春日暖暖的(de)阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不(bu)堪回首!
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我(wo)一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外(wai)界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去(qu)帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊(han),声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将(jiang)他推举?
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
青莎丛生啊,薠草遍地。

注释
(51)不暇:来不及。
③红红:这里指红色的桃花。
⑶无觅处:遍寻不见。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
【死当结草】
《诗》三百篇:今本《诗经》共有三百零五篇,此举其成数。
苹:生长在浅水中的一种水草。苹飙(biāo):吹过水草的秋风。

赏析

  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中(zhi zhong),一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  【其五】
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章(zhang)法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸(xing hai)之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻(zao dao)》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事(jiang shi)务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  颈联“绣户时双入,华堂日几回”,这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中,具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双(指诗人和李林甫)进入朝廷。这里,诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人,从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事,也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里,诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆,更表现出对朝廷忠心耿耿。
  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  作者面对对朋友的离去,流露出浓重的悲伤。前两句直写,说张巨山在福建住了两年,如今要离开福建,前往浙江。“二年寄迹闽山寺”,表面全写张巨山,实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切,引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开,用了“一笑翻然”四字,看上去很洒脱,其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江,既非回乡,又不是仕宦升迁,此次离别,肯定愁多欢少,因此诗人写他洒脱,正带有不得已处,加强自己对离别的不快。
  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  首联总揽形势,虚笔入篇。“江南”句言地理形势,“金陵”句言历史变迁。当时扬州,辖有江南广大土地,山川秀丽,物产富饶,统称江南。金陵即今南京市,为春秋时楚武王所置。秦始皇时,即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐,也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州,历史悠久。所以,诗人饱含激情,热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地,具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句,一从空间横面着墨,描绘都城建业的地理形势;一从时空纵面措笔,概览金陵帝都历史迁延,笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派,富于气势。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

冯誉骢( 宋代 )

收录诗词 (2688)
简 介

冯誉骢 冯誉骢,字叔良,号铁华,高要人。道光甲辰举人,历官金华知府。有《钝斋诗钞》。

金陵五题·并序 / 王无忝

官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。
伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。
"芳草忽无色,王孙复入关。长河侵驿道,匹马傍云山。
"少年从事好,此去别愁轻。满座诗人兴,随君郢路行。
鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
"飘飘西极马,来自渥洼池。飒飁定山桂,低徊风雨枝。
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。


长安遇冯着 / 戴敷

"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
片欢秋始展,残梦晓翻催。却怨填河鹊,留桥又不回。"
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。


赋得江边柳 / 邝杰

大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
何由却出横门道。"
华阴道士卖药还。"
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
径出重林草,池摇两岸花。谁知贵公第,亭院有烟霞。"
旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。


大雅·假乐 / 黄震喜

秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。
"日落问津处,云霞残碧空。牧牛避田烧,退鹢随潮风。
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
昨夜南山雨,殷雷坼萌芽。源桃不余欺,先发秦人家。
"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"


农臣怨 / 李梃

却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接z5."
鸬鹚窥浅井,蚯蚓上深堂。车马何萧索,门前百草长。
佳期纵得上宫游,旅食还为北邙客。路出司州胜景长,
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
"莽莽天涯雨,江边独立时。不愁巴道路,恐湿汉旌旗。


清平乐·风光紧急 / 徐尚典

夜壁冲高斗,寒空驻彩旃。倚弓玄兔月,饮马白狼川。
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
对酒落日后,还家飞雪时。北堂应久待,乡梦促征期。"
末客朝朝铃阁下,从公步履玩年华。"
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。


普天乐·垂虹夜月 / 倪小

出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。
回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"
笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"


巽公院五咏·苦竹桥 / 陆登选

县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
不但习池归酩酊,君看郑谷去夤缘。"
吾观费子毛骨奇,广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此,
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。
江云入袈裟,山月吐绳床。早知清净理,久乃机心忘。


圆圆曲 / 杨巍

三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。
看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。"
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
仰干塞大明,俯入裂厚坤。再闻虎豹斗,屡跼风水昏。
几处闲烽堠,千方庆里闾。欣欣夏木长,寂寂晚烟徐。
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
挥手洒衰泪,仰看八尺躯。内外名家流,风神荡江湖。
"萧萧风色暮,江头人不行。村舂雨外急,邻火夜深明。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 陈洵直

"孟孙唯问孝,莱子复辞官。幸遂温凊愿,其甘稼穑难。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
安人天子命,符节我所持。州县忽乱亡,得罪复是谁。
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"