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凉思

唐代 / 范祖禹

紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。
入村樵径引,尝果栗皱开。落尽高天日,幽人未遣回。"
汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念着白帽,采薇青云端。"
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。
坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
种蕙初抽带,移篁不改阴。院梅朝助鼎,池凤夕归林。
吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。
东征下月峡,挂席穷海岛。万里须十金,妻孥未相保。
天子不召见,挥鞭遂从戎。前月还长安,囊中金已空。
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。
"国有干坤大,王今叔父尊。剖符来蜀道,归盖取荆门。
神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。


凉思拼音解释:

zi xia kai bie jiu .huang he wu li xian .jin ye si jun meng .yao yao ru dong tian ..
qian qian jiong cui yu .shan shan sheng yin han .ou niao jing li lai .guan shan yun bian kan .
ru cun qiao jing yin .chang guo li zhou kai .luo jin gao tian ri .you ren wei qian hui ..
han yang po ning jing .xian shou shi kao pan .dang nian zhuo bai mao .cai wei qing yun duan ..
gu yun sui sha qi .fei niao bi yuan men .jing ri liu huan le .cheng chi wei jue xuan ..
.du hou shi cai zi .sheng ming bu ke ji .zhi zeng xiao yi guan .jin yi nian si shi .
zuo xiao wei ying xia .li ju yue fu yuan .ci shi zhi xiao ruan .xiang yi lv zun qian ..
bu yi jin wu chong .jian qi yu zhang xiong .bi ying chun xue xia .chui jiao mu shan kong .
zhong hui chu chou dai .yi huang bu gai yin .yuan mei chao zhu ding .chi feng xi gui lin .
wu wen cong ming zhu .zhi guo yong qing xing .xiao bing zhu nong qi .jin gu sui fang ning .
dong zheng xia yue xia .gua xi qiong hai dao .wan li xu shi jin .qi nu wei xiang bao .
tian zi bu zhao jian .hui bian sui cong rong .qian yue huan chang an .nang zhong jin yi kong .
liang guo ge lai wan .xu fang yuan bu liu .qi yi qi zheng shu .jiang yi bian jiao fu .
.guo you gan kun da .wang jin shu fu zun .po fu lai shu dao .gui gai qu jing men .
shen guang yi nan hou .ci shi zhong meng long .sa ran jing ling he .he bi qiu sui tong .

译文及注释

译文
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马(ma)经过相邀出游。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
酒足(zu)饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
春(chun)日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
连草木都摇(yao)着杀气,星辰更是无光。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
君王宠幸她的姿态更加娇媚(mei),君王怜爱从不计较她的是非。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么(me)是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”

注释
17.说:通“悦”,高兴。
议臣者:议论我的人。议:议论。这里是非议,说人坏话。臣:庞葱(恭)自称。者:……的人。
③怀往路:想着出行的事。“往路”一作“远路”。 
⑻佳人:这里指席间的女性。
  我本是汉人,却要去匈奴单于的漠北之地。和相送者道别还没有结束,前面开道的人已经举起旗帜要出发了。车前的仆人也都伤心得落下了眼泪,驾车的马也为之悲鸣。我内心十分痛苦,眼泪沾湿了我的衣带。已经越行越远,匈奴地快到了。他们在帐篷中宴请了我,并且加给我阏氏的名号。但是自己不能安于和不同种族的人共居,因此不以阏氏的尊号为荣。父子都来凌辱自己,对此我感到羞惭惊惧。自己下不了杀身的决心,所以只能沉默苟求生存。但偷生也并非我所希望的,常常心里积郁着悲愤。我想借助鸟的翅膀,乘着它远飞,但是飞鸟根本就不懂我的心情,它在我面前只是惶恐地长久伫立。昔日我是宝匣中的美玉,今日却是粪土上的败花。昔日在汉朝荣华已经过去,情愿像秋草一样枯死。不禁想对后世人说:远嫁异乡使人感情上难以承受。
71、施关发机:设置关键(用来)拔动机件,意思是每组杠杆都装上关键,关键可以拨动机件(指下句所说的“龙”)。
浮大白:饮酒。大白:大酒杯。
⑥鼎湖龙去:《史记··封禅书》载,黄帝铸鼎荆山之下,鼎成,有龙来迎,黄帝乘龙升天而去。后人遂以鼎湖龙飞为典故,指皇帝死去。这一句即用该典,指宋端宗及帝昺已死。

赏析

  结构自然工巧:诗写昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明(ming),并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展,曹丕曹睿始终防我疑我,做妻子的我无人可依靠,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量,曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候,只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文,对后世影响不深。而为人称道的,是后来落魄时迸发出来的火花。
  【其五】
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇(kai pian)直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路(lu)途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸(huo)。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审(de shen)美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。

创作背景

  在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载,唐朝建立后,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入,奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。

  

范祖禹( 唐代 )

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简 介

范祖禹 范祖禹(1041-1098),字淳甫(淳,或作醇、纯,甫或作父),一字梦得,汉族,成都华阳人。生于宋仁宗康定二年,卒于哲宗元符元年,终年五十八岁。着名史学家,“三范修史”之一。祖禹着《唐鉴》十二卷,《帝学》八卷,《仁宗政典》六卷;而《唐鉴》深明唐三百年治乱,学者尊之,目为唐鉴公。《宋史本传》又着文集五十五卷,《宋史艺文志》并行于世。

嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 吴永

人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"
太史候凫影,王乔随鹤翎。朝仪限霄汉,容思回林垧.
北场争转黄金勒,爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹,
君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 万俟一

"草露经前代,津梁及后人。此方今示灭,何国更分身。
独倚营门望秋月。"
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
出号江城黑,题诗蜡炬红。此身醒复醉,不拟哭途穷。"
别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。
冻雨落流胶,冲风夺佳气。白鹄遂不来,天鸡为愁思。
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
怀贤想邹枚,登高思荆棘。世情恶疵贱,之子怜孤直。


蚕谷行 / 龚庚申

"车马长安道,谁知大隐心。蛮僧留古镜,蜀客寄新琴。
经过辨丰剑,意气逐吴钩。垂翅徒衰老,先鞭不滞留。
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 张简雪磊

"回风度雨渭城西,细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽,
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长,京兆田郎早见招。
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
"禄微赖学稼,岁起归衡茅。穷达恋明主,耕桑亦近郊。
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。


元日 / 何冰琴

"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
"还家百战后,访故几人存。兄弟得相见,荣枯何处论。
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
芳馨来满袖,琼玖愿酬篇。把玩情何极,云林若眼前。"
汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"
"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。
阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。


鸿门宴 / 雨梅

漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。
以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
曾惊陶侃胡奴异,怪尔常穿虎豹群。"
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
种幸房州熟,苗同伊阙春。无劳映渠碗,自有色如银。"
清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 介巳

"春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
"九秋旅夜长,万感何时歇。蕙花渐寒暮,心事犹楚越。
"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
"衣冠周柱史,才学我乡人。受命辞云陛,倾城送使臣。
径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。
路入仙郎次,乌连柱史名。竹阴疏柰院,山翠傍芜城。


烛影摇红·芳脸匀红 / 邴映风

王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"
阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。
"一官知所傲,本意在云泉。濡翰生新兴,群峰忽眼前。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。


山中问答 / 山中答俗人问 / 亓官梓辰

天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
英灵如过隙,宴衎愿投胶。莫问东流水,生涯未即抛。"
栈道笼迅湍,行人贯层崖。岩倾劣通马,石窄难容车。
鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。
慢水萦蓬户,闲云挂竹篱。到家成一醉,归马不能骑。"
祢衡实恐遭江夏,方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝,
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"


临江仙·记得金銮同唱第 / 宇文依波

于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
更怜归鸟去,宛到卧龙居。笑指丛林上,闲云自卷舒。
我游梓州东,遗迹涪江边。画藏青莲界,书入金榜悬。
雄姿未受伏枥恩,勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁,
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
夙夜听忧主,飞腾急济时。荆州过薛孟,为报欲论诗。"