首页 古诗词 菩萨蛮·黄云紫塞三千里

菩萨蛮·黄云紫塞三千里

先秦 / 左玙

名在相公幕,丘山恩未酬。妻子不及顾,亲友安得留。
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
不数秦王日,谁将洛水同。酒筵嫌落絮,舞袖怯春风。
宿昔同游止,致身云霞末。开轩临颍阳,卧视飞鸟没。
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
"饮马伊水中,白云鸣皋上。氛氲山绝顶,行子时一望。
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
回首昆池上,更羡尔同归。"
背岭花未开,入云树深浅。清昼犹自眠,山鸟时一啭。"
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
方求静者赏,偶与潜夫论。鸡黍何必具,吾心知道尊。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里拼音解释:

ming zai xiang gong mu .qiu shan en wei chou .qi zi bu ji gu .qin you an de liu .
dai ci cheng wu xian .yin er fang you sou .ru lai shu jing wu .xing fu xi fen gou .
bu shu qin wang ri .shui jiang luo shui tong .jiu yan xian luo xu .wu xiu qie chun feng .
su xi tong you zhi .zhi shen yun xia mo .kai xuan lin ying yang .wo shi fei niao mei .
cu zhi jing han nv .qiu feng gan chang nian .shou yi dang jiu yue .wu he jing shui lian ..
.yin ma yi shui zhong .bai yun ming gao shang .fen yun shan jue ding .xing zi shi yi wang .
.ke cong kun lun lai .yi wo shuang yu pu .yun shi gu zhi de dao zhe xi wang mu shi zhi yu .
hui shou kun chi shang .geng xian er tong gui ..
bei ling hua wei kai .ru yun shu shen qian .qing zhou you zi mian .shan niao shi yi zhuan ..
shou wu shi shang yue .xi heng hua jian qin .guo ci yi hu wai .you you fei wo xin ..
.yu yu han qing lu .xiang long san qing yan .ying dang jie chen bao .nan cong zi xi mian .
.qiu ru shi ren yi .ba ge he zhe xi .fan hu tong yi lv .yin hui shi si gui .
fang qiu jing zhe shang .ou yu qian fu lun .ji shu he bi ju .wu xin zhi dao zun ..

译文及注释

译文
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反(fan)而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很(hen)奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以(yi)能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当(dang)允许我说出来。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己(ji)很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露(lu),不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习(xi)军中的骑鼓。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。

注释
40、召令徒属:召集并号令所属的人。
5.有类:有些像。
21.苻坚:晋时前秦的国君。王猛:字景略,初隐居华山,后受苻坚召,拜为中书侍郎。
<2>“等”,等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。
去:除去,拿掉。负:负担,指小虫身上背的东西。
⑸楼头:楼上。 唐王昌龄《青楼曲》之一:“楼头小妇鸣筝坐,遥见飞尘入 建章 。” 郭沫若《前茅·暴虎辞》:“猛虎在圈中,成羣相聚处……楼头观者人如堵。”

赏析

  这段故事是说:古公亶父是周王朝的奠基人,被称为周朝的“太王”,是历史上的著名贤王。
  用“有感”作为政治抒情诗的题目,创自杜甫。李商隐这首诗,不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统,而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面,都刻意描摹杜律。诗的风格,酷似杜甫的《诸将五首》;它的立意,可能也受到“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗(如《筹笔驿》《二月二日》等),他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终(jin zhong)年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  尾联“曾预汉庭三独坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此(shuo ci)意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  诗的韵律节奏也饶有特色。诗人灌注在诗中的感情(gan qing)旋律极其悲慨激荡,但那旋律既不是哀丝豪竹,也不是急管繁弦,而是象小提琴奏出的小夜曲或梦幻曲,含蕴,隽永。诗的内在感情是那样热烈、深沉,看来却是自然的、平和的,犹如脉搏跳动那样有规律,有节奏,而诗的韵律也相应地扬抑回旋。全诗共三十六句,四句一换韵,共换九韵。又平声庚韵起首,中间为仄声霰韵、平声真韵、仄声纸韵、平声尤韵、灰韵、文韵、麻韵,最后以仄声遇韵结束。诗人把阳辙韵与阴辙韵交互杂沓,高低音相间,依次为洪亮级(庚、霰、真)──细微极(纸)──柔和级(尤、灰)──洪亮级(文、麻)──细微级(遇)。全诗随着韵脚的转换变化,平仄的交错运用,一唱三叹,前呼后应,既回环反复,又层出不穷,音乐节奏感强烈而优美。这种语音与韵味的变化,又是切合着诗情的起伏,可谓声情与文情丝丝入扣,宛转谐美。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。
  “馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折,但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了,但自信他的品格和精神,仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪(袖)挂于扶桑”的话,李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过,普通的人不可能游到扶桑,也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅,而不是“左袂”。然而在李白的意识中,大鹏和自己有时原是不分的,正因为如此,才有这样的奇句。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  这是一首送别朋友的诗,全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达,抒发的是惜别之情。狄宗亨,王昌龄的朋友,事迹不详。

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

左玙( 先秦 )

收录诗词 (5994)
简 介

左玙 左玙,字次琰,黄岩(今属浙江)人。高宗绍兴二十七年(一一五七)特科。官至监御前军器所(《嘉定赤城志》卷三四)。

太史公自序 / 韩常侍

亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
七岁丰茸好颜色,八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书,
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。


蝶恋花·出塞 / 袁陟

盈缩理无馀,今往何必忧。郴土群山高,耆老如中州。
声尘邈超越,比兴起孤绝。始信郢中人,乃能歌白雪。
"西行碍浅石,北转入谿桥。树色烟轻重,湖光风动摇。
旧俗吴三让,遗风汉六条。愿言除疾苦,天子听歌谣。"
秦天无纤翳,郊野浮春阴。波静随钓鱼,舟小绿水深。
"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。
列城异畴昔,近饯寡徒御。缠绵西关道,婉娈新丰树。


惜秋华·七夕 / 陈静渊

"怜君洞庭上,白发向人垂。积雨悲幽独,长江对别离。
"平湖四无际,此夜泛孤舟。明月异方意,吴歌令客愁。
三十拥旄谁不羡,周郎少小立奇功。"
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
中夜囹圄深,初秋缧绁久。疏萤出暗草,朔风鸣衰柳。
雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"
弃置难重论,驱马度鸿门。行看楚汉事,不觉风尘昏。


临江仙·清明前一日种海棠 / 刘大方

鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
旅食伤飘梗,岩栖忆采薇。悠然独归去,回首望旌旗。"
"识子十年何不遇,只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇,
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
衣冠若话外台臣,先数夫君席上珍。更闻台阁求三语,
缘边度陇未可嘉,鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电,
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"


大德歌·冬景 / 何乃莹

尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。


赠江华长老 / 黄本渊

晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
"龙泉闲古匣,苔藓沦此地。何意久藏锋,翻令世人弃。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"
取乐须臾间,宁问声与音。"
朝从山口还,出岭闻清音。了然云霞气,照见天地心。
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。


新丰折臂翁 / 李羲钧

"国用忧钱谷,朝推此任难。即山榆荚变,降雨稻花残。
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
雨露将天泽,文章播国风。汉庭暌直谅,楚峡望清通。
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
西行有东音,寄与长河流。"
云从三峡起,天向数峰开。灵境信难见,轻舟那可回。"
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 梅生

北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。"
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
"重阳乘令序,四野开晴色。日月数初并,干坤圣登极。
昔为庐峰意,况与远公违。道性深寂寞,世情多是非。
暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
暮雨衣犹湿,春风帆正开。(《云溪友议》)


山坡羊·江山如画 / 吴京

问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
徒欲出身事明主。柏梁赋诗不及宴,长楸走马谁相数。
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
"红萼竞燃春苑曙,粉茸新吐御筵开。
旧里趋庭日,新年置酒辰。闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。
睿藻兰英秀,仙杯菊蕊薰。愿将今日乐,长奉圣明君。"
尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,


咏雨·其二 / 洪拟

我于鸱夷子,相去千馀岁。运阔英达稀,同风遥执袂。
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
"林卧情每闲,独游景常晏。时从灞陵下,垂钓往南涧。
壮图悲岁月,明代耻贫贱。回首无津梁,只令二毛变。"
揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。