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清平乐·年年雪里

近现代 / 洪成度

碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清,山头落日半轮明。
"绵州江水之东津,鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网,
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
千里犹残旧冰雪,百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲,
客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。
"汉相见王陵,扬州事张禹。风帆木兰楫,水国莲花府。
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
林眠多晓梦,鸦散惊初阳。片雪幽云至,回风邻果香。


清平乐·年年雪里拼音解释:

bi wa zhu meng zhao cheng guo .lou xia chang jiang bai zhang qing .shan tou luo ri ban lun ming .
.mian zhou jiang shui zhi dong jin .fang yu bo bo se sheng yin .yu ren yang zhou shen da wang .
ping ji kan yu le .hui bian ji niao qi .jian zhi qiu shi mei .you jing kong duo qi ..
qing qu yuan zhe ci .wei wu tian guan yin .yuan ci he zhe ku .wan yi yu hui jin .
ge ba liang qi ce .liu long hu cuo tuo .xiang shi fa hao bai .kuang nan zhu xi he .
qian xuan lin hui quan .ping ji shu qing liu .wai wu zi xiang rao .yuan yuan huan fu xiu .
qian chun jian ling qin .yong yong chui wu qiong .jing du bu zai huo .jing wei kai chou rong .
qian li you can jiu bing xue .bai hu qie shi kai huai bao .chui lao e wen zhan gu bei .
ke zi nian gu zhai .san nian men xiang kong .chang wang dan feng huo .rong che man guan dong .
nai zhi zheng ren yi .bu gou fei chang ying .liang biao zhen nan yue .zhi zi chong ruo jing .
du dao yuan kong cui .gu xia shang jue liao .chan chu tong han yue .di dong yi qin qiao .
wang hou yu lou yi .tong jin sui qiu xu .yuan wen di yi yi .hui xiang xin di chu .
.han xiang jian wang ling .yang zhou shi zhang yu .feng fan mu lan ji .shui guo lian hua fu .
san wei fu zheng tong .wu yu gui wen zu .bu tu han guan yi .jin ri hu zai du .
lin mian duo xiao meng .ya san jing chu yang .pian xue you yun zhi .hui feng lin guo xiang .

译文及注释

译文
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就(jiu)变得孤苦伶仃了。
  唉!人(ren)本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间(jian)久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒(du)。纵然用千金(jin)买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
田头翻耕松土壤。
请问春天从这去,何时才进长安门。
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
人生一死全不值得重视,
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫(yin)。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。

注释
(28)职司:指掌管文笔的翰林院。
⑧供断:供尽,无尽地提供。东阳:南朝梁沈约,曾东阳守。
10.圜(yuán):天体。九重:九层。
⑥王佐才:足够辅佐帝王的才能。
⑵凤髻:状如凤凰的发型。金泥带:金色地彩带。
67.于:比,介词。
⑸六幅:六褶。罗裙:丝罗制的裙子。窣地:拂地。
④淮北:淮河以北地区,是齐国属地。宋地:今江苏铜山、河南商丘、山东曲阜之间的地区,为齐所吞并。

赏析

  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人(ling ren)觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移,东山上的雪渐渐消融,多是变成了湿润的泥土而少许成冰,而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写,不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象,而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场(ge chang)面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命(tian ming)所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思(si)想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  “征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”两句运用逆挽(即叙事体裁中的“倒叙”)手法,引导读者随女主人公的回忆,重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前,那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:“当大雁南归时,书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”,要求是“数(多多)附书”,足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋,对“苦相思”三字的体味更加深细了。
  此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤,并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说:“此诗分明为李白作传,其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道,保护元气文字”(《杜诗详注》)。诗歌本身也是一篇“惊风雨”,“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二,所以称“李十二白”。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

洪成度( 近现代 )

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简 介

洪成度 洪成度,清康熙年间(1662~1723)贡生。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

掩耳盗铃 / 虞甲

鸡声共邻巷,烛影隔茅茨。坐惜牛羊径,芳荪白露滋。"
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知,身上须缯腹中实。
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 禾晓慧

兼问前寄书,书中复达否。"
寝帐巢禽出,香烟水雾和。神心降福处,应在故乡多。"
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
短题自兹简,华篇讵能酬。无阶承明庭,高步相追游。
带冰新熘涩,间雪早梅香。明日怀贤处,依依御史床。"
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。
山县唯荒垒,云屯尽老师。庖人宁自代,食檗谬相推。
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。


周颂·臣工 / 区甲寅

"火旗还锦缆,白马出江城。嘹唳吟笳发,萧条别浦清。
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
"天水秋云薄,从西万里风。今朝好晴景,久雨不妨农。
青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
"春色依依惜解携,月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长,


陪李北海宴历下亭 / 宗政莹

露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"
虽未成龙亦有神。"
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。


思旧赋 / 南宫庆芳

回首望城邑,迢迢间云烟。志士不伤物,小人皆自妍。
含星动双阙,伴月照边城。牛女年年渡,何曾风浪生。"
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
如何得声名一旦喧九垓。"
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢,载华毂,骋飞鸿。
朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。


书洛阳名园记后 / 司空丽苹

"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
"骊岫接新丰,岧峣驾翠空。凿山开秘殿,隐雾闭仙宫。
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 钟离文仙

东路方箫条,楚歌复悲愁。暮帆使人感,去鸟兼离忧。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
"麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀,
岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。
由来重义人,感激事纵横。往复念遐阻,淹留慕平生。
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 头馨欣

"郎官作掾心非好,儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂,
四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。
此身未知归定处,唿儿觅纸一题诗。"
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。
赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"
"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
含毫思两凤,望远寄双鱼。定笑巴歌拙,还参丽曲馀。"


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 其文郡

色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。"
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
家家门外长安道,何处相逢是宝山。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
入村樵径引,尝果栗皱开。落尽高天日,幽人未遣回。"
几杖将衰齿,茅茨寄短椽。灌园曾取适,游寺可终焉。
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 公羊晓旋

紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷,天人就席礼袈裟。
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
"石马双双当古树,不知何代公侯墓。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
单于竟未灭,阴气常勃勃。
"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。