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清平乐·六盘山

魏晋 / 缪曰芑

昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊


清平乐·六盘山拼音解释:

zuo ye xi kan yun se li .jin xian xing zuo shen fen ming ..
.kong shan jian pan ku song shu .chan lao tang tou jia yi shen .
chang hen qing feng qian zai yu .dong tian ling de zi you ao .song qiu gu se yu tan jing . luan he bu lai qing han gao .mao shi jing han dan yi hua .xuan zong bei duan meng reng lao . fen ming you ge chang sheng lu .xiu xiang hong chen tan er mao .
pei you zhui sheng mei .kui de xin tao lun . ..yan xian
.qi chao qing yi zu ao cao .lin jiao wu shuang feng jiu mao .sheng jia wu hou zheng bi ming .
.pian yu biao jian zhen .feng shi bao zi cheng .se xian tong xue bai .guang run duo bing qing .
.shi lu zheng ming li .shen shan du jie mao .an qing zi de suo .fei dao qi xiang jiao .
.xie yue sheng bu duan .zuo lai xin yi xian .wu ren zhi luo chu .wan mu leng kong shan .
xun yang wu jing zhen nan ji .lian xie cheng jiang zui hao kan .
chao xing duo wei zhan .ye wo rao jing zhen . ..meng jiao

译文及注释

译文
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
叫(jiao)一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行(xing)人而归。
  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床(chuang)铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔(kong)(kong)雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背(bei)上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀,多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
那里就住着长生不老的丹丘生。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。

注释
⑸黯销凝:感伤出神之状。黯,精神颓丧貌。
(3)蜀山兀,阿房出:四川的山光秃了,阿房宫出现了。兀,山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出,出现,意思是建成。蜀,四川。
⑹来往:此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。
沆瀣(hàng xiè):夜间的水气。
7.缁(zī):黑色。
17.懒困:疲倦困怠。
⑵寒星:寒光闪闪的星。傍:靠近。
7.犹未燥,当时生发:陈亮《中兴论》云:“ 南渡已久,中原父老,日以殂谢,生长于戎,岂知有我!昔宋文帝欲取河南故地,魏太武以为我自生发未燥,即知河南是我境土,安得为南朝故地?故文帝既得而复失之。”生发,即胎毛。生发未燥即胎毛未干,指婴儿时。

赏析

  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  诗人一直有“安社(an she)稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经(bu jing)意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张(zhu zhang)姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此(yin ci)像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  在第二层(er ceng)中,鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比,从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全,已显(yi xian)露出亡国之兆,却还自恃强大,不知醒悟,点明其“择言”祝酒的深刻含义所在,突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来,对照鲜明,劝讽之意自然显现其中,并在最后以“有一于此,足以亡国,今主君兼此四者,可无戒与!”告诫梁惠王,语言遒劲有力度,动人心魄,同时又自然得体,使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

缪曰芑( 魏晋 )

收录诗词 (9979)
简 介

缪曰芑 字武子,江南吴县人。雍正癸卯进士,官翰林院编修。

诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 曾棨

"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。
清言闻后醒,强韵压来艰。 ——皮日休
与君出处本不同,从此还依旧山住。 ——皎然"
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈


闺怨二首·其一 / 李戬

惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
心是玉莲徒,耳为金磬敌。吾宗昔高尚,志在羲皇易。 ——陆龟蒙
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。
"君不见吴王宫阁临江起,不见珠帘见江水。
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易


赠崔秋浦三首 / 谢绪

如今不重文章士,莫把文章夸向人。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
莺和红楼乐,花连紫禁香。跃鱼惊太液,佳气接温汤。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
"浩浩看花晨,六街扬远尘。尘中一丈日,谁是晏眠人。
御史秋风劲,尚书北斗尊。 ——崔万
流霞方泔淡,别鹤遽翩翻。 ——刘茂
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章


题乌江亭 / 李秉彝

驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
有情惟墨客,无语是禅家。背日聊依桂,尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
远忆征人泪如霰。 ——澄(失姓)
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,


鲁颂·泮水 / 王昶

忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
"闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 叶茂才

"别路吴将楚,离忧弟与兄。断云惊晚吹,秋色满孤城。
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
苒苒分阶砌,离离杂荇苹.细丛依远渚,疏影落轻沦。
精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。


被衣为啮缺歌 / 查景

寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
"长忌时人识,有家云涧深。性惟耽嗜酒,贫不破除琴。
好客无来者,贫家但悄然。湿泥印鹤迹,漏壁络蜗涎。 ——白居易
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。


己亥岁感事 / 马逢

月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
云消澄遍碧,霞起澹微红。落日浮光满,遥山翠色同。
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,


责子 / 俞掞

缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
木末风微动,窗前月渐斜。暗牵诗思苦,不独落梅花。"
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
"春看玫瑰树,西邻即宋家。门深重暗叶,墙近度飞花。


念奴娇·登多景楼 / 李时行

古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
对此喜还叹,几秋还到今。器古契良觌,韵和谐宿心。
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
"野鹊滩西一棹孤,月光遥接洞庭湖。
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"