"厅前柏，知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人，
前时君有期，访我来山城。心赏久云阻，言约无自轻。
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
缅想长安客，早朝霜满衣。彼此各自适，不知谁是非。"
"雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。
长安久无雨，日赤风昏昏。怜君将病眼，为我犯埃尘。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
梅岭花排一万株。北市风生飘散面，东楼日出照凝酥。
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
"极浦收残雨，高城驻落晖。山明虹半出，松暗鹤双归。
月影半床黑，虫声幽草移。心魂生次第，觉梦久自疑。
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
"念别感时节，早蛩闻一声。风帘夜凉入，露簟秋意生。
.ting qian bai .zhi jun zeng dui luo xi shi .wo ben dian kuang dan jiu ren .
qian shi jun you qi .fang wo lai shan cheng .xin shang jiu yun zu .yan yue wu zi qing .
shi fei mo fen bie .xing zhi wu yi ai .hao qi zhu xiong zhong .qing yun wei shen wai .
mian xiang chang an ke .zao chao shuang man yi .bi ci ge zi shi .bu zhi shui shi fei ..
.yu jing lv wu he .shuang yuan hong ye duo .xiao tiao si ma zhai .men xiang wu ren guo .
chang an jiu wu yu .ri chi feng hun hun .lian jun jiang bing yan .wei wo fan ai chen .
zai zhi wo nian wan .chang cheng jun xing chi .ru he guo si shi .zhong ci shu cun zhi .
mei ling hua pai yi wan zhu .bei shi feng sheng piao san mian .dong lou ri chu zhao ning su .
xian nong shui fang sheng chu si .shi shi he yan yong li sao ..
.ji pu shou can yu .gao cheng zhu luo hui .shan ming hong ban chu .song an he shuang gui .
yue ying ban chuang hei .chong sheng you cao yi .xin hun sheng ci di .jue meng jiu zi yi .
.yun shu yu quan si .jian yu ban ri cheng .geng wu ren zuo ban .zhi gong jiu tong xing .
chang wen hui yuan bei .ti shi ci yan bi .yun fu mei tai feng .cang ran wu chu mi .
.dan hong hua pei qian tan e .shui lian chu kai si jian bo .
.nian bie gan shi jie .zao qiong wen yi sheng .feng lian ye liang ru .lu dian qiu yi sheng .
译文
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有(you)了模范形象。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
隐居在山野想着那(na)些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
他们口称是为(wei)皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
怎样游玩随您的意愿。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道(dao)旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
跂（qǐ）
注释
⑵野望：指作者于上元二年（761）写的一首七言律诗。
133. 持两端：手握两头，比喻对双方采取两面手法，不敢得罪或支持哪一方。
[1]琴瑟：比喻友情。
(21)而后王斟酌焉：而后由国王仔细考虑，付之实行。
⑵“击筑”句：用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑：一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之，故曰筑。
这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
伦应祥 伦应祥，西宁（郁南）人，海籍。明神宗万历三十一年（一六○三）举人，官江西万载知县，擢湖广蕲州（今湖北蕲春县）知州，力革陋规，蕲人德之。民国《旧西宁县志》卷二二有传。
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。"
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
宠者防悔尤，权者怀忧畏。为报高车盖，恐非真富贵。"
"有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
笔阵戈矛合，文房栋桷撑。豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
新方要妙得于陈。井泉王相资重九，麹糵精灵用上寅。
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
"少年曾痛饮，黄令苦飞觥。席上当时走，马前今日迎。
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
丹凤楼当后，青龙寺在前。市街尘不到，宫树影相连。
"寥落野陂畔，独行思有馀。秋荷病叶上，白露大如珠。
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
"爱君新小池，池色无人知。见底月明夜，无波风定时。
前时君有期，访我来山城。心赏久云阻，言约无自轻。
所乐虽不同，同归适其宜。不以彼易此，况论是与非。
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。"
瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。"
"紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，
白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。
静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。
粗细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。"
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席，主人命乐娱宾客。
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。"
缩水浓和酒，加绵厚絮袍。可怜冬计毕，暖卧醉陶陶。"
宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
"年年买马阴山道，马死阴山帛空耗。元和天子念女工，
道子虽来画得无。顾我小才同培塿，知君险斗敌都卢。
浣花江上思，啼粉镜中窥。念此低回久，风光幸一吹。"
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
"万里长鸣望蜀门，病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在，
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
三友游甚熟，无日不相随。左掷白玉卮，右拂黄金徽。
"蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷，乘闲数数来相访，
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
"几年司谏直承明，今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死，
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
因知康乐作，不独在章句。"
"城头传鼓角，灯下整衣冠。夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。