首页 古诗词 望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

未知 / 周薰

此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
由来此事知音少,不是真风去不回。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相拼音解释:

ci zi bu shu shi .ci zi bu shu zhi .shu zai tong ye shang .yuan zhu qiu feng qi .
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
ke tan wang nian zhi jin ri .ren yun huan tong bu xi zhou .
wu jing xian fu ke .ren yong bao jia shi .yong ye nan qiao wang .pei hui ruo you qi ..
shui shi huan zhong da zhe ren .sheng ping jie fa shui zhong yin .yi tiao zhu zhang cheng tian di .
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
man huai ming yue shang fang huan .shi lai zi you yuan luan shi .dao zai cong ru cao mu xian .
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
dan xu ri chui yue .yan yu he lei .huo ji ming gong .shui ji dan tai .
chang wen yang can fu .wei xiao shang sang shu .xia shu wei can ji .er ti yi bu gu .

译文及注释

译文
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时(shi)他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如(ru)同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春(chun)天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
此时余姚家里的厅(ting)堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元(yuan)宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报(bao)以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
  桐城姚鼐记述。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?

注释
②风老莺雏:幼莺在暖风里长大了。
22.齐死生:生与死没有差别。
⑷翠奁:翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。
【乌鸟私情,愿乞终养】
中驾:指车在途中。踯躅(zhí zhú):徘徊不进的样子。以上二句是说,临行依恋不舍,心中惆怅,车马在中途徘徊不进。
“举杯”句:这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
青盖:特指荷叶。
①晖:日光。

赏析

  诗的第一段有两层意思,一是对年命短促的慨叹,二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥,在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念,对人生,对社会怀着一种大悲悯,只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句,安排在段落衔接之处,起着增强语气与感情色彩的作用,使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥,食蛙则瘦”与“斩龙足,嚼龙肉”联系起来,使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味,形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配,真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰,也不着意于景致的描绘,但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法,使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的(yin de)手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美(de mei)丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  景象全部消失,《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应,给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
  然而上乘(shang cheng)之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑(qi chou)恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼(de yan)中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与(ta yu)它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。
  这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来,并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌,可以说这就是一部小电影,对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
  其三
  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。

创作背景

  有的解释说,原来,嘉祐二年(公元1057年),苏辙与其兄苏轼试礼部中第,后又参加制科考试,因直言时政得失,得罪当道,故被列为下等,授商州军事推官,他嫌位卑官小,辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦,希望获得上位。这是非常荒谬的!苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年,是在守完母丧再返回汴京后,此时的苏辙已经二十二岁,而并非文中所写的“辙生十有九年”,苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。

  

周薰( 未知 )

收录诗词 (5789)
简 介

周薰 周薰,字勉斋,一字世南,宁州宁都(今属江西)人。真宗咸平三年(一○○○)进士。曾知衡州,有政声(《楚纪》卷五二)。仁宗天圣元年(一○二三)以尚书驾部员外郎知袁州。事见明正德《袁州府志》卷六。

婆罗门引·春尽夜 / 巨石哨塔

深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"


如梦令·水垢何曾相受 / 拓跋亦巧

无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。


摽有梅 / 令狐艳丽

白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。


墨池记 / 图门家淼

肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
"年年人自老,日日水东流。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"


九歌·大司命 / 张廖涛

"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。


黄鹤楼记 / 乌雅春广

人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"


遣遇 / 壤驷醉香

晴看汉水广,秋觉岘山高。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。


满江红·东武会流杯亭 / 亓官永军

王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。


赠柳 / 范姜碧凡

"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"


黄鹤楼记 / 翼淑慧

"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。