首页 古诗词 箕子碑

箕子碑

明代 / 上官凝

自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
戍客归来见妻子, ——皎然
红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。
爬搔林下风,偃仰涧中石。 ——皮日休
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
白芷生还暮,崇兰泛更香。谁知揽结处,含思向馀芳。"
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。


箕子碑拼音解释:

zi shi shen ming wu gan ying .sheng shuai he de que you ren ..
wu wang geng ru zhang .qi gui die feng hou .xi yu ming yuan wa .chao yang ye zhe qiu .
shu ke gui lai jian qi zi . ..jiao ran
hong ni jiao dian zhui zhu dang .zhang cu jin long su di chang .
pa sao lin xia feng .yan yang jian zhong shi . ..pi ri xiu
.fu fen duo qing ke .jing nian qu guo xin .shu zhong han guo wan .mi xue shui ting shen .
bai zhi sheng huan mu .chong lan fan geng xiang .shui zhi lan jie chu .han si xiang yu fang ..
shao guang jin yi shu xian shou .ling de bin zhu zhang shang kan ..
dui jiu jin huai kuang .wei qi zhi qu chi .jing jie sui suo shang .wu ge sui qi yi .
.fu ming shen ban ruo .fang si she lian hua .zhong bai cheng seng guo .hu shan cheng fa jia .
bao zheng qiu yun jing .wei yin xiao yue sheng .lou zhong chang ke jian .te yong mie li qing ..
.du shui cai sang gui .can lao cui shang ji .zha zha de ying chi .qing su he ren yi .
.cheng zhen xiao guan lu .hu bing ri xi lin .wei ping yi ju huo .yi wei wan ren xin .

译文及注释

译文
纵然那细长柔嫩的(de)枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像(xiang)样了。
白杨(yang)为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
三年间我的梦魂时时飞向吴中(zhong)故园路。我送(song)只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗(chuang)牖。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就(jiu)好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而(er)快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
跂(qǐ)
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙(sha)洲,
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。

注释
⑵都护:官名。汉代设置西域都护,唐代设置六大都护府以统辖西域诸国。
⑻出师一表:蜀汉后主建兴五年(227)三月,诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》,表达了自己“奖率三军,北定中原”,“兴复汉室,还于旧都”的坚强决心。名世:名传后世。
(13)轩(xuān):有廊的房屋。直:当,对着。洞庭:山名,在今苏州西南太湖中。
②闭月:行云遮月。花房:花瓣的总称,如白居易《画木莲房图寄元郎中》诗:“花房腻似红莲房,艳色鲜如紫牡丹”。
①乡国:指家乡。
(2)烈山氏:即神农氏。
[7]“梨花”句:意谓梨花盛开之日正春色浓郁之时,而它的凋落使人为之格外伤感,甚至难以禁受。难禁:难以阻止。
刘氏:汉书高祖纪:帝尝与吕后曰:周勃厚重少文,然安刘氏者必勃也。令为太尉。

赏析

  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望(jue wang)的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  沈义父《乐府指迷》云:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”此诗之结语:“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”正是以景结情,不仅景中含情,且有声有情、声情并茂,声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致,使诗歌境象迷茫,旨义含隐深曲。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  进一步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道(qing dao)路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教(fo jiao)中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦(zuo meng)也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  写抢酒食的四句诗,表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词,包含着一方不给,一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”,表现出他自己毕竟是个官吏,敢于和暴卒争,但还是败下阵来,这就不仅揭露了暴卒的暴,而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因,为结尾的点睛之笔留下了伏线。
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  末句“梨花满地不开门”,它既直承上句,是“春欲晚”的补充和引伸;也遥应第二句,对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”,要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人,所待之宾就是这句所写之花。这里,以宾陪主,使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”,来陪衬“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的词中人,所采用的手法与这首诗是相同的。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

上官凝( 明代 )

收录诗词 (2483)
简 介

上官凝 邵武人,字成叔。仁宗庆历二年进士。授铜陵尉,为政奉法循理,有廉声。六年调潭州司理参军,历知湖口、分宁、安邱三县,熙宁三年迁职方员外郎通判处州,所至有惠政。

所见 / 张玺

"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
且图遮日上渔船。但令织取无花簟,不用挑为饮露蝉。
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 蔡温

越王宫里如花人,越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽,谁见江南春复春。
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
阎阿德川,大士先天。众象参罗,福源田田。 ——郑符
"印火荧荧,灯续焰青。 ——张希复
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,


游灵岩记 / 江筠

共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
有时幽匣吟,忽似深潭闻。 ——孟郊
焰摩界戚,洛迦苦霁。正念皈依,众青如彗。 ——段成式
飞盂落盏纷纵横。将欲得到上天路,刚向直道中行去。
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"


扫花游·秋声 / 孙唐卿

坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。 ——李令从
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
"天祚皇王德,神呈瑞谷嘉。感时苗特秀,证道叶方华。


望湘人·春思 / 钱肃乐

弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,


巫山一段云·六六真游洞 / 陆敬

遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
轮如明月尽,罗似薄云穿。无由重掩笑,分在秋风前。
颇容樵与隐,岂闻禅兼律。栏竹不求疏,网藤从更密。 ——陆士修
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。


赏牡丹 / 刘因

止渴曾为用,和羹旧有才。含情欲攀折,瞻望几裴回。"
一点青霄里,千声碧落中。星眸随狡兔,霜爪落飞鸿。
"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
怀贤久徂谢,赠远空攀援。 ——崔弘
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
屈宋接武,班马继作。 ——皎然


咏同心芙蓉 / 吴仰贤

"涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
"凤池新雨后,池上好风光。 ——刘禹锡


天仙子·水调数声持酒听 / 范烟桥

"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
孤标爽迈,深造精研。 ——汤衡
"立马荒郊满目愁,伊人何罪死林丘。风号古木悲长在,
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。


楚归晋知罃 / 王秠

"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
露璞方期辨,雕文幸既成。他山岂无石,宁及此时呈。"
杜鹃花里杜鹃啼,浅紫深红更傍溪。
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。