译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接(jie)近,但也有与史传不相同的地(di)方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立(li)碑刻铭来显扬自己,有的置于(yu)家庙里,有的放置在墓穴中(zhong),其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍(cang)穹间渺小的世人?心(xin)里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
注释
⑷迟暮:这时杜甫年五十。供多病:交给多病之身了。供,付托。
⑷平阳歌舞:平阳公主家中的歌女。新承:一作“承新”。
仰秣(mò):抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》:“伯牙鼓琴,驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听,此处反其意。
192.命:国运。咨嗟:叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商,周朝建立以后为什么又叹息呢?
⑷滋:增加。
19.溯(sù)迎而上:逆流迎着潮水而上。溯,逆流而上。而,表修饰。