译文
忆起前年春天分别,共(gong)曾相语已含悲辛。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都(du)是人中(zhong)的精英。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世(shi)缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一(yi)般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择(ze)取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
一直玩到没了兴致才乘舟返回,却迷途(tu)进入藕花池的深处。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
回来吧,不能够耽搁得太久!
君子说:学习不可以停止的。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
注释
⑿暗换青青发:乌黑的头发变灰变白。
20、童子:小孩子,儿童。
8、狭中:心地狭窄。
18.诸:兼词,之于
(39)羸(léi):缠绕。
乃:于是