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菩萨蛮·如今却忆江南乐

五代 / 张诗

何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
云霄望且远,齿发行应暮。九日泣黄花,三秋悲白露。
肯滞荆州掾,犹香柏署衣。山连巫峡秀,田傍渚宫肥。
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"
"每个树边消一日,绕池行匝又须行。异花多是非时有,
高松先草晚,平石助泉凉。馀橘期相及,门生有陆郎。"
恩沾长寿酒,归遗同心人。满酌共君醉,一杯千万春。
彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"
今日会稽王内史,好将宾客醉兰亭。"
"百马饮一泉,一马争上游。一马喷成泥,百马饮浊流。
四方有翘车,上国有蒲轮。行当反招隐,岂得常退身。


菩萨蛮·如今却忆江南乐拼音解释:

he chu diao ling jun .jiang bian yi lao ren .han yi jun yi jie .chu zou wo kong pin .
yun xiao wang qie yuan .chi fa xing ying mu .jiu ri qi huang hua .san qiu bei bai lu .
ken zhi jing zhou yuan .you xiang bai shu yi .shan lian wu xia xiu .tian bang zhu gong fei .
zhong lu shi cang tai .ming deng zhao huang ye .gu jiao yi bu jian .su fa he chou die ..
.mei ge shu bian xiao yi ri .rao chi xing za you xu xing .yi hua duo shi fei shi you .
gao song xian cao wan .ping shi zhu quan liang .yu ju qi xiang ji .men sheng you lu lang ..
en zhan chang shou jiu .gui yi tong xin ren .man zhuo gong jun zui .yi bei qian wan chun .
cai ning shuang yue jiong .lun du ba chuan chi .gong xi ming ke qu .jin bo song jiu zhi ..
jin ri hui ji wang nei shi .hao jiang bin ke zui lan ting ..
.bai ma yin yi quan .yi ma zheng shang you .yi ma pen cheng ni .bai ma yin zhuo liu .
si fang you qiao che .shang guo you pu lun .xing dang fan zhao yin .qi de chang tui shen .

译文及注释

译文
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵(bing)之计,而且极重义气,竟以身命相报。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧(you)心不寐夜漫长。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿(hong)雁(yan)北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下(xia)与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土(tu)有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
今天她(ta)要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。

注释
④三农:指春耕、夏耘、秋收。
3。濡:沾湿 。
322、变易:变化。
⒃堕:陷入。
(17)公寝:国君住的宫室。
245、謇(jiǎn)修:伏羲氏之臣。

赏析

  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对(qian dui)京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有(you you)花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前途的美好祝愿。
  景致的选择,语言的运用,毕竟属于外在、表面的东西,深入品味不难发现,这首《《南湖早春》白居易 古诗》可谓“一切景语皆情语”,诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。风回云断,雨住天晴,一切都是那么自然,合人心意,那风似也可吹去人心头的阴翳,让人心境亦如夕照下的湖面,立时明朗起来。湖上安详的色彩给人以温暖的感觉,山杏、水苹也向人展示了春天的无限生机,值此早春时节,诗人当也感受到春天的希望与温馨。此诗作于诗人谪居江州时,在此之前不久,诗人刚经历过自己人生道路上的重大痛苦与挫折。公元815年(元和十年)夏,宰相武元衡被人谋杀,忠直的白居易愤而上疏,请求朝廷缉捕凶手,洗血国耻,反被政敌诬为越职言事,于是年秋被远贬江州,现在冬去春回,创伤渐复,江南春色让他感到惊喜、欣慰。可心头的阴云毕竟还未散尽,不能奋飞的白雁,学语未成的黄鹏,莫不带有他自身的影子,他在它们身上寄寓了自己的情感。在远离京城的谪居之地见到春归,诗人的情感是复杂的,既欣喜有所憧憬,又难以将原先心头积存的愁苦完全摆脱。总观全诗,诗人对江南春色是由衷喜爱,掩饰不住的,他虽自叹“年年衰病减心情”,可随着春光转浓加深,心情想也会日益开朗起来。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名(xue ming)著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  此诗可分成四个层次。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊(piao bo)生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

张诗( 五代 )

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简 介

张诗 (1487—1535)明北平行都司人,本民家李氏子,为张氏抱养。字子言,号昆仑山人。从吕楠学举业,从何大复学诗。为文雄奇变怪,书放劲惊人。有《昆仑山人集》。

踏莎行·萱草栏干 / 观保

惠爱周微物,生灵荷圣君。长当有嘉瑞,郁郁复纷纷。"
"寒柳接胡桑,军门向大荒。幕营随月魄,兵气长星芒。
松峰明爱景,石窦纳新泉。冀永南山寿,欢随万福延。"
长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数,吟哦野客任狂疏。
伏枥莫令空度岁,黄金结束取功勋。"
"天水藏来玉堕空,先颁密署几人同。映盘皎洁非资月,
"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
忘情簪白笔,假梦入青山。惆怅只应此,难裁语默间。"


行路难·其二 / 邓缵先

行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
擒奸非性能,多愍会衰齿。恭承共理诏,恒惧坠诸地。"
弓剑随云气,衣冠奉月游。空馀驾龙处,摇落鼎湖秋。"
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石,促膝闲谣接羽觞。
"两头纤纤青玉玦,半白半黑头上发。
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带,白露团珠菊散金。
新裁白苎胜红绡,玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇,
禅心如落叶,不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。


过小孤山大孤山 / 王淹

科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"
酿酒多同醉,烹鸡或取馀。阮咸虽永别,岂共仲容疏。"
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
种玉非求稔,烧金不为贫。自怜头白早,难与葛洪亲。"


梦李白二首·其二 / 崔珏

"东望扶桑日,何年是到时。片帆通雨露,积水隔华夷。
"旅棹依遥戍,清湘急晚流。若为南浦宿,逢此北风秋。
"中峰云暗雨霏霏,水涨花塘未得归。
举目关山异,伤心乡国遥。徒言欢满座,谁觉客魂消。"
复来拥膝说无住,知向人天何处期。"
别路犹千里,离心重一杯。剡溪木未落,羡尔过天台。"
岛中分万象,日处转双旌。气积鱼龙窟,涛翻水浪声。
骅骢幸自能驰骤,何惜挥鞭过柞桥。"


点绛唇·春眺 / 怀让

"同受艰难骠骑营,半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐,
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。"
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。


南乡子·妙手写徽真 / 卢僎

免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。
万里关山今不闭,汉家频许郅支和。"
"帝里清和节,侯家邸第春。烟霏瑶草露,苔暗杏梁尘。
巫山云雨洛川神,珠襻香腰稳称身。
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
"清晨策羸车,嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲,日与情爱暌。


己酉岁九月九日 / 孔继涵

流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
庭虚露华缀,池净荷香发。心悟形未留,迟迟履归辙。
"又过雁门北,不胜南客悲。三边上岩见,双泪望乡垂。
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。
佩韦宗懒慢,偷橘爱芳香。遥想从公后,称荣在上堂。"
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
日暮归来看剑血,将军却恨杀人多。"


数日 / 丁炜

"离人隔中庭,幸不为远征。雕梁下有壁,闻语亦闻行。
"寒江近户漫流声,竹影临窗乱月明。
"人生莫作远行客,远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时,
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
坐愁高鸟起,笑指远人同。始愧才情薄,跻攀继韵穷。"
如纶披凤诏,出匣淬龙泉。风雨交中土,簪裾敞别筵。
万里双旌汾水上,玉鞭遥指白云庄。


秦楼月·浮云集 / 孙锐

麋鹿自成群,何人到白云。山中无外事,终日醉醺醺。
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户,不泥宫墙斫宫树。
"采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。
"我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,
"天南多鸟声,州县半无城。野市依蛮姓,山村逐水名。
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
万象皆归掌,三光岂遁形。月车才碾浪,日御已翻溟。


再上湘江 / 吕午

"坐听宫城传晚漏,起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念,
"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
去愿车轮迟,回思马蹄速。但令在舍相对贫,
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
戚戚一西东,十年今始同。可怜歌酒夜,相对两衰翁。
同将儒者方,获忝携人知。幽兰与芳佩,寒玉锵美词。
"青蛾不得在床前,空室焚香独自眠。功证诗篇离景象,
"治田长山下,引流坦溪曲。东山有遗茔,南野起新筑。