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瘗旅文

清代 / 李元畅

一目偏可去。愿天完两目,照下万方土,万古更不瞽,
鸣玉机全息,怀沙事不忘。恋恩何敢死,垂泪对清湘。"
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲。
"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。
变化生言下,蓬瀛落眼前。泛觞惊翠羽,开幕对红莲。
冥冥千万年,坟锁孤松根。"
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。
梁栋宏可爱,结构丽匪过。伊人去轩腾,兹宇遂颓挫。
勐士按剑看恒山。"
适时各得所,松柏不必贵。
"柳营无事诣莲宫,步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长,
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"


瘗旅文拼音解释:

yi mu pian ke qu .yuan tian wan liang mu .zhao xia wan fang tu .wan gu geng bu gu .
ming yu ji quan xi .huai sha shi bu wang .lian en he gan si .chui lei dui qing xiang ..
zhong lin lian jin sui .dang mu ya zhu xiao .mi huo tao fan jin .jing ren qu zan yao .
huang di you si mu .di shun zhong qi ming .jin tian zhi liang mu .he gu xu shi shi pian mang .
.bin shuai tou si xue .xing bu ji ru feng .bu pa qi sheng ma .you neng wan ying gong .
bian hua sheng yan xia .peng ying luo yan qian .fan shang jing cui yu .kai mu dui hong lian .
ming ming qian wan nian .fen suo gu song gen ..
gui zuo ni shang yu yi qu .xian xin cong ci zai yao chi .san qing ba jing xiang zhui sui .
liang dong hong ke ai .jie gou li fei guo .yi ren qu xuan teng .zi yu sui tui cuo .
meng shi an jian kan heng shan ..
shi shi ge de suo .song bai bu bi gui .
.liu ying wu shi yi lian gong .bu bu you yi shi meng zhong .lao yi tu wei wan fu chang .
wei de huan xiang shang jin xiang .sui ping zhu geng jian chun guang .xing le deng tai dou zai pang .
dong cheng nan mo xi tong you .zuo shang wu ren di er liu .
juan li shi guo yi qian shou .bai tou xin shou mi shu lang ..

译文及注释

译文
  《梁(liang)甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上(shang)风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
  从西山路(lu)口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这(zhe)条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土(tu)却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所(suo)以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线

注释
〔11〕海内:古人以为我国疆土四面环海,故称国境以内为海内。犹言天下。《战国策·秦策一》云:“今欲并天下,凌万乘,诎敌国,制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可。”
⑶欲寻芳草去:意思是想归隐。芳草:香草,常用来比喻有美德的人。
【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽,讽喻。宋玉作《风赋》,讽楚襄王之骄奢。焉,兼词 于之,在那里。
⑥肥:这里指盛开。
⑦玉、马、皮、圭、璧、帛等物,古时都可以称为币。
13.悟:明白。
⒃水石:清水、白石,比喻贤良清廉之人。兰蕙:两种香草,比喻品质高尚者。

赏析

  通篇似乎都是写司马相如,其实诗人已经巧妙地将自己融化进去,所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景,正是长吉昌谷赋闲的写照;而泰山顶上的封禅礼拜,也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空(shui kong)明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色(yue se)中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒(liao han)冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗,在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情,不仅使读者明其理,而且激动着读者的心灵。
  王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

李元畅( 清代 )

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简 介

李元畅 李元畅,字维寔,号云泉。一号迪子。茂名人。一迪次子。明神宗万历十四年(一五八六)进士。有《前后北征集》、《吹剑编》、《药房稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八、清光绪《茂名县志》卷六有传。

忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 郑有年

"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
百虫与百鸟,然后鸣啾啾。两鸟既别处,闭声省愆尤。
更见峰西幽客说,云中犹有两三家。"
当是汝母贤,日夕加训诱。尚书当毕功,礼记速须剖。
喽罗儿读书,何异摧枯朽。寻义低作声,便可养年寿。
"朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,
退之如放逐,李白自矜夸。万古忽将似,一朝同叹嗟。


南涧 / 权近

"有鸟自南翔,口衔一书扎,达我山之维。
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
"黄昏苦寒歌,夜半不能休。岂不有阳春,节岁聿其周,
凡吏之所诃,嗟实颇有之。不即金木诛,敢不识恩私。
边地春不足,十里见一花。及时须遨游,日暮饶风沙。
长入暮天凝不散,掖庭宫里动秋砧。
云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。
朔方徙岁行当满,欲为君刊第二碑。"


牧童 / 孙祈雍

"蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。
攒虫锼古柳,蝉子鸣高邃。大带委黄葛,紫蒲交狭涘。
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
"少陵最高处,旷望极秋空。君山喷清源,脉散秦川中。
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍,
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
"爱君新买街西宅,客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树,


临江仙·癸未除夕作 / 张谦宜

天曰天地人,由来不相关。吾悬日与月,吾系星与辰。
往取将相酬恩雠。"
"别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离,
凤管听何远,鸾声若在群。暗空思羽盖,馀气自氛氲。"
咄嗟徇权子,翕习犹趋荣。我歌非悼死,所悼时世情。"
自古多高迹,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流传。
"才兼文武播雄名,遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射,
千官待取门犹闭,未到宫前下马桥。"


赠道者 / 李光谦

"驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
"万类皆有性,各各禀天和。蚕身与汝身,汝身何太讹。
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
游海惊何极,闻韶素不曾。惬心时拊髀,击节日麾肱。
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根,还比蒲桃天上植。"
负雪出深涧,摇风倚高岑。明堂久不构,云干何森森。
黄鹄多远势,沧溟无近浔。怡怡静退姿,泠泠思归吟。


苏堤清明即事 / 刘行敏

讳鲁不讳周。书外书大恶,故月蚀不见收。予命唐天,
野泽何萧条,悲风振空山。举头是星辰,念我何时还。
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字,万人头上见仪形。
江花匪秋落,山日当昼曛。众浊响杂沓,孤清思氛氲。
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。
船头大铜镮,摩挲光阵阵。早早使风来,沙头一眼认。
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
开田留杏树,分洞与僧居。长在幽峰里,樵人见亦疏。"


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 僧大

缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉,顾我未肯置齿牙。
"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此,况我万里为孤囚。
今日独来张乐地,万重云水望桥山。"
"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
籍贫无赠赀,曷用申哀诚。衣器陈下帐,醪饵奠堂皇。
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
奈何从进士,此路转岖嵚。异质忌处群,孤芳难寄林。


归田赋 / 曹鉴平

"惆怅策疲马,孤蓬被风吹。昨东今又西,冉冉长路岐。
白头自为侣,绿酒亦满觞。潘园观种植,谢墅阅池塘。
鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。
"蛮语钩辀音,蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠,时节祠盘瓠。
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。
归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
玉色深不变,井水挠不移。相看各年少,未敢深自悲。"
"缓步洛城下,轸怀金谷园。昔人随水逝,旧树逐春繁。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 朱无瑕

君今独得居山乐,应喜多时未办归。"
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
"曾作关中客,频经伏毒岩。晴烟沙苑树,晚日渭川帆。
夜静江水白,路回山月斜。闲寻泊船处,潮落见平沙。"
故人韩与李,逸翰双皎洁。哀我摧折归,赠词纵横设。
谢家兄弟重城里,不得同看雨后山。"
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
非琴独能尔,事有谕因针。感尔桐花意,闲怨杳难禁。


醉后赠张九旭 / 石锦绣

芝英擢荒榛,孤翮起连菼.家住幽都远,未识气先感。
顾予烦寝兴,复往散憔悴。倦仆色肌羸,蹇驴行跛痹。
农夫何为者,辛苦事寒耕。"
口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,
"文物京华盛,讴歌国步康。瑶池供寿酒,银汉丽宸章。
犹期谢病后,共乐桑榆年。"
"游人欲别离,半醉对花枝。看着春又晚,莫轻少年时。