"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
应念无成独流转，懒磨铜片鬓毛焦。"
吹起贤良霸邦国。"
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。"
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
认得前家令，宫人泪满裾。不知梁佐命，全是沈尚书。
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
垂梢丛上出，柔叶箨间成。何用高唐峡，风枝扫月明。"
夜来梦到南台上，遍看江山胜往年。"
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
.jiang zhong han xi wei .jiang niao wang chao fei .mu luo shan cheng chu .chao sheng hai zhao gui .
ying nian wu cheng du liu zhuan .lan mo tong pian bin mao jiao ..
chui qi xian liang ba bang guo ..
yu shu cheng cheng shang yuan feng .xiang zhong jiao lan heng jie wu .qi han long hu yuan fu kong .
.jin ting lu zhi shan chuan wei .zhen zhong liang peng zi ci lai .liang bin bu kan bei sui yue .
fan luo zun qian pu .zhong ming zhen shang shan .hui zhou que chou chang .shu su diao yu wan ..
qi shui cang sheng mo xiang xian .zao kan gui qu zhang si lun ..
ren de qian jia ling .gong ren lei man ju .bu zhi liang zuo ming .quan shi shen shang shu .
.sa sa tan sheng wan ji shi .ke ting feng xiu ban pi chui .ye yun xing zhi shui xiang dai .
gao ta qing lai du zi deng .lin xia ting jing qiu yuan lu .jiang bian sao ye xi yang seng .
xing yun chu yu pan jiao chi .jin lai lu wu lin ting shang .chang kong hu ran sheng bai lang .
tian bu jian er zu .yu fu e xiang ji .di ruo mo er sheng .yu fu yao wei hui .
.tian chang shui yuan wang luo xi .bao de zhong zhong cui bi yi .
chui shao cong shang chu .rou ye tuo jian cheng .he yong gao tang xia .feng zhi sao yue ming ..
ye lai meng dao nan tai shang .bian kan jiang shan sheng wang nian ..
shen shui you yu xian de chu .kan lai que shi lu ci ji ..
译文
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有(you)机会遍交当时的贤者豪杰。不(bu)过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从(cong)事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜(xu)养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
注释
①天净沙：曲牌名。
(10)偃卧：仰卧。芳荪：指草地。
狎（xiá）：亲近。
(19)《列子》：海上之人有好鸥鸟，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。
14、金斗：熨斗。
会得：懂得，理解。
井底：指庭中天井。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
⑸雨昏：下雨天空阴沉。
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
"坐彻秦城夏，行登越客船。去留那有着，语默不离禅。
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语，
每回拈着长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。
万一有情应有恨，一年荣落两家春。"
"日透珠帘见冕旒，六宫争逐百花球。
"远地能相访，何惭事力微。山中深夜坐，海内故交稀。
"石径松轩亦自由，谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨，
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
偷得微吟斜倚柱，满衣花露听宫莺。"
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
"飘然野客才无取，多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐，
"一宿三秋寺，闲忙与晓分。细泉山半落，孤客夜深闻。
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
"云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
不要向人夸素白，也知常有羡鱼心。"
"初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户，鸡犬归来识四邻。
谁知此日凭轩处，一笔工夫胜七襄。"
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
主司通处不须论。频秋入自边城雪，昨日听来岭树猿。
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
春江一夜无波浪，校得行人分外愁。"
"白发三千丈，青春四十年。两牙摇欲落，双膝痺如挛。
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
"江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归。
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
邂逅江鱼食，凄凉楚客招。文忠徒谥议，子卯但箫韶。
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
"早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
"每持纤白助君时，霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅，
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足，波中濯锦散鸥群。
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。"
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
正被虫声喧老耳，今君又借薛能诗。"
"蝶恋晚花终不去，鸥逢春水固难飞。
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
"省趋弘阁侍貂珰，指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水，
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。"
"殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。
是时立秋后，烟露浩凄矣。虽然遣毕功，萎约都无几。
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
驿步无人白鸟飞。牧笛自由随草远，渔歌得意扣舷归。
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
半夜水禽栖不定，绿荷风动露珠倾。"
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
"多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
"欲怆峨嵋别，中宵寝不能。听残池上雨，吟尽枕前灯。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
"何用岩栖隐姓名，一壶春酎可忘形。
不谓天不祐，自是人苟患。尝言海利深，利深不如浅。"
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
"下马天未明，风高雪何急。须臾路欲迷，顷刻山尽白。
日出天须霁，风休海自清。肺肠无处说，一为启聪明。"
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉，畏逢华毂我吹齑。
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
"建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。