谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。"
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心，明年马多来一倍。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
正寝初停午，频眠欲转胞。囷圆收薄禄，厨敝备嘉肴。
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
不及红花树，长栽温室前。"
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
高疏明月下，细腻早春前。花态繁于绮，闺情软似绵。
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
死葬咸阳原上地。"
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
"老何殁后吟声绝，虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路，
有似泛泛者，附离权与贵。一旦恩势移，相随共憔悴。"
shui neng pao de ren jian shi .lai gong teng teng guo ci sheng ..
peng shou jin yin yu jian cai .shui zhi xia lu qi tan xin .ming nian ma duo lai yi bei .
.jia ling jiang shang wan zhong shan .he shi lin jiang yi po yan .
zheng qin chu ting wu .pin mian yu zhuan bao .qun yuan shou bao lu .chu bi bei jia yao .
.wu jie bie qing suo .qie xi yong zhu lun .wu shi de san pin .bai qian wu yi ren .
tian zi que zuo ming guang gong .chao ting wu shi wang zheng zhan .xiao lie chao hui mu qiu yan .
bu ji hong hua shu .chang zai wen shi qian ..
ji shi yi zhong wu .dao qiang mian shang hen .bu ru lai yin jiu .he yan zui hun hun .
gao shu ming yue xia .xi ni zao chun qian .hua tai fan yu qi .gui qing ruan si mian .
.shou le zai shan gu .yu le zai bei chi .chong le zai shen cao .niao le zai gao zhi .
si zang xian yang yuan shang di ..
.zuo ri nan lin ku .ku sheng yi he ku .yun shi qi ku fu .fu nian er shi wu .
.lao he mo hou yin sheng jue .sui you lang guan bu ai shi .wu fu pian zhang chuan dao lu .
you si fan fan zhe .fu li quan yu gui .yi dan en shi yi .xiang sui gong qiao cui ..
译文
良工巧匠们不(bu)知经过多少年的(de)锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相(xiang)聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
大江悠悠东流去永不回还。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
要(yao)归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州(zhou)县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
注释
①值，正逢。水如海势，江水如同海水的气势。值奇景，无佳句，故曰聊短述。聊，姑且之意。
⑴巴陵：今湖北省江陵县。汝州：金河南省临汝县。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
（2）将行：将要离开（零陵）。
1、临江仙：唐教坊曲名，后用为词牌。原曲多用以咏水仙，故名。双调五十八字或六十字，平韵。
8、置：放 。
如簇：这里指群峰好像丛聚在一起。簇，丛聚。
约在公元728年（唐开元十六年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香。
自从返田亩，顿觉无忧愧。蟠木用难施，浮云心易遂。
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
不如种在天池上，犹胜生于野水中。"
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，
我正穷于是，君宁念及兹。一篇从日下，双鲤送天涯。
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
何罪遣君居此地，天高无处问来由。
其有顾盼者，持刀斩且束。剖噼青琅玕，家家盖墙屋。
"襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点，
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
异日玄黄队，今宵黑白棋。斫营看迥点，对垒重相持。
"石门无旧径，披榛访遗迹。时逢山水秋，清辉如古昔。
人间所重者，相印将军钺。谋虑系安危，威权主生杀。
屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
适意丑为好，及时疏亦亲。衰周仲尼出，无乃为妖人。
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
"七月行已半，早凉天气清。清晨起巾栉，徐步出柴荆。
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
"西风来几日，一叶已先飞。新霁乘轻屐，初凉换熟衣。
俯怜雏化卵，仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕，秋风俱奈何。
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
今朝北里哭，哭声又何切。云是母哭儿，儿年十七八。
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，
散员足庇身，薄俸可资家。省分辄自愧，岂为不遇耶。
坐耀黄金带，酌酡赪玉质。酣歌口不停，狂舞衣相拂。
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。
检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。
始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
"三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
水生低岸没，梅蹙小珠连。千万红颜辈，须惊又一年。
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
屏除默默念，销尽悠悠思。春无伤春心，秋无感秋泪。
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去，满镊霜毛送老来。
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
俯仰嗟陈迹，殷勤卜后期。公私牵去住，车马各支离。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
"伤心一尉便终身，叔母年高新妇贫。
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
"养无晨昏膳，隐无伏腊资。遂求及亲禄，黾勉来京师。
复叠江山壮，平铺井邑宽。人稠过杨府，坊闹半长安。
劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟，
"酒助疏顽性，琴资缓慢情。有慵将送老，无智可劳生。
"将课司天历，先观近砌蓂.一旬开应月，五日数从星。
"卖药向都城，行憩青门树。道逢驰驿者，色有非常惧。
更待城东桃李发，共君沉醉两三场。"
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
平生贫寡欢，夭枉劳苦忆。我亦距几时，胡为自摧逼。
每一临此坐，忆归青溪居。"
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"