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有所思

元代 / 朱受新

轻轻摇远水,脉脉下春烟。别后春江上,随人何处圆。"
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。"
十年取第三十馀。往来途路长离别,几人便得升公车。
连昌绣岭行宫在,玉辇何时父老迎。"
寿已将椿并,棋难见局终。何当与高鹤,飞去海光中。"
"晚景微雨歇,逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵,树静鸟遗翎。
"旭日高山上,秋天大海隅。黄花罗粔籹,绛实簇茱萸。
徒经白门伴,不见丹山客。未待刻作人,愁多有魂魄。
解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。
榆塞遥知玉帐雄。秋槛鼓鼙惊朔雪,晓阶旗纛起边风。
"晴风吹柳絮,新火起厨烟。(见《事文类聚》)。
好育顾栖息,堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类,惟羡独含情。"
见面知何益,闻名忆转深。拳挛荷叶子,未得展莲心。
二月二日江上行,东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声。
"巨实珍吴果,驯雏重越禽。摘来渔浦上,携在兔园阴。
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案,丹炉犹用紫泥封。


有所思拼音解释:

qing qing yao yuan shui .mai mai xia chun yan .bie hou chun jiang shang .sui ren he chu yuan ..
qi luo hun duan yu lou kong .wang nian ren shi shang xin wai .jin ri feng guang shu meng zhong .
jing sha dong lin xiu chuang nv .cuo jiang huang yun ya tan hua ..
shi nian qu di san shi yu .wang lai tu lu chang li bie .ji ren bian de sheng gong che .
lian chang xiu ling xing gong zai .yu nian he shi fu lao ying ..
shou yi jiang chun bing .qi nan jian ju zhong .he dang yu gao he .fei qu hai guang zhong ..
.wan jing wei yu xie .xiao yao hu shang ting .bo xian yu nong er .shu jing niao yi ling .
.xu ri gao shan shang .qiu tian da hai yu .huang hua luo ju nv .jiang shi cu zhu yu .
tu jing bai men ban .bu jian dan shan ke .wei dai ke zuo ren .chou duo you hun po .
jie kong yu mi xing .ming la xin chong de .tu lun jia qiu tao .long gong fa xiong yi .
yu sai yao zhi yu zhang xiong .qiu jian gu pi jing shuo xue .xiao jie qi dao qi bian feng .
.qing feng chui liu xu .xin huo qi chu yan ..jian .shi wen lei ju ...
hao yu gu qi xi .kan lian fan qian qing .fu ou jie er lei .wei xian du han qing ..
jian mian zhi he yi .wen ming yi zhuan shen .quan luan he ye zi .wei de zhan lian xin .
er yue er ri jiang shang xing .dong feng ri nuan wen chui sheng .hua xu liu yan ge wu lai .zi die huang feng ju you qing .wan li yi gui yuan liang jing .san nian cong shi ya fu ying .xin tan mo wu you ren yi .geng zuo feng yan ye yu sheng .
.ju shi zhen wu guo .xun chu zhong yue qin .zhai lai yu pu shang .xie zai tu yuan yin .
xu yuan quan jia dao qi nong .jiang jian shang can huang zhi an .dan lu you yong zi ni feng .

译文及注释

译文
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它(ta)发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教(jiao)化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有(you)觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导(dao),有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受(shou),便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器(qi)物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆(gan)上默默地涂着口红。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直(zhi)战争不停。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳(jia)人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
明晨上朝,还有重要的大事要做,
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。

注释
江村:指成都浣花溪边的草堂。
(39)天惨惨而无色:天空暗淡无光。
⑷龟阴田:《左传·哀公十年》:齐国归还鲁国龟阴田。杜预注:“泰山博县北有龟山,阴田在其北也。”这里借此指李白在山东的田地。
⑾踌蹰:忧愁徘徊的样子。
[11]接:接射。飞猱(náo):飞奔的猿猴。猱,猿的一种,行动轻捷,攀缘树木,上下如飞。
⑴流霞,是神话传说中一种仙酒。《论衡·道虚》上说,项曼卿好道学仙,离家三年而返,自言:“欲饮食,仙人辄饮我以流霞。每饮一杯,数日不饥。”
⑴崖州:治所在今海南省琼山区大林乡一带。
⑸入:是一直伸展到的意思。青徐:青州、徐州。鲍照诗:“平野起秋尘。”《海赋》:“西薄青徐。”《唐书》:青州北海郡、徐州彭城郡,俱属河南道。

赏析

  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  黄昏已尽,夜幕降临,一轮明月从广阔的洞庭湖上升起,深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月,苍山夹乱流”二句,描绘的虽是比较广阔的景象,但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月,张九龄的“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》),李白的“梦绕城边月,心飞故国楼”(《太原早秋》),杜甫的“星垂平野阔,江入大荒流”(《旅夜书怀》),都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同,这一联承上发展而来,是山水分设的写景。但“一切景语,皆情语也”(田同之《西圃词说》),“广泽生明月”的阔大和静谧,曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索:“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰,深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  这是一首写迎接访者时心情的七绝,诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情,是全(shi quan)诗的文眼,为全诗定了基调。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间(shi jian),以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等(shuo deng)等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中(zu zhong)常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)

创作背景

  据复旦大学钱文忠教授解析,此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊,争先赴死。卫国人感其精神,就编写了这首诗歌。[3]

  

朱受新( 元代 )

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简 介

朱受新 字念祖,江南吴县人。诸生。着有《木鸢诗稿》。○诗体以七言绝句为最难,四句中开阖动荡,语近情遥,不镂琢,不点染,而言中言外神远韵流,方为尽善。宋、元人有心奇巧,往往失之。木鸢诸作颇近唐人,惜无旗亭画壁,能赏“黄河远上”者。

沁园春·十万琼枝 / 余正酉

"将军邀入幕,束带便离家。身暖蕉衣窄,天寒碛日斜。
箧中黄卷古人书。辞乡且伴衔芦雁,入海终为戴角鱼。
井通潮浪远,钟与角声寒。已有南游约,谁言礼谒难。"
离人偶宿孤村下,永夜闻砧一两家。"
巨灵掌上月,玉女盆中泉。柱史息车看,孤云心浩然。
解听无弄琴,不礼有身佛。欲问师何之,忽与我相别。
犹嫌住久人知处,见拟移家更上山。"
自是荒淫罪,何妨作帝京。"


楚狂接舆歌 / 陈叔通

"千岩万壑独携琴,知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍,
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾,酒酣劝我悬征鞍。
叠鼓吏初散,繁钟鸟独归。高梧与疏柳,风雨似郊扉。"
"缘危路忽穷,投宿值樵翁。鸟下山含暝,蝉鸣露滴空。
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆,金华归驾冷龙鳞。
树老萝纡组,岩深石启闺。侵窗紫桂茂,拂面翠禽栖。
"鄂相顷题应好池,题云万竹与千梨。我来已变当初地,
朱弦一奏沉湘怨,风起寒波日欲曛。"


展禽论祀爰居 / 毛沂

"一树繁阴先着名,异花奇叶俨天成。
应为临川多丽句,故持重艳向西风。"
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵,门馆仍叨旧学荣。
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪,厩马连嘶换主声。
汤成召浴果不至,潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓,
客前问所须,含意下吐实。归来学客面,e5败秉爷笏。
语嘿曾延接,心源离滓淤。谁言姓琴氏,独跨角生鱼。"
"羁旅复经冬,瓢空盎亦空。泪流寒枕上,迹绝旧山中。


一箧磨穴砚 / 李焘

北岭枕南塘,数家村落长。莺啼幼妇懒,蚕出小姑忙。
"茅堂对薇蕨,炉暖一裘轻。醉后楚山梦,觉来春鸟声。
江风飏帆急,山月下楼迟。还就西斋宿,烟波劳梦思。"
密际西风尽,凝间朔气扶。干摧鸟栖枿,冷射夜残垆。
青琴仙子长教示,自小来来号阿真。
百神俨云亭,伫将告成功。吾徒事文藻,骧首歌登封。"
"雨过前山日未斜,清蝉嘒嘒落槐花。
"爱君茅屋下,向晚水溶溶。试墨书新竹,张琴和古松。


国风·魏风·硕鼠 / 何天定

"楚水西来天际流,感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮,
"大夏资轻策,全溪赠所思。静怜穿树远,滑想过苔迟。
使典作尚书,厮养为将军。慎勿道此言,此言未忍闻。"
千堂何处最荣美,朱紫环尊几处酬。"
"楚色笼青草,秋风洗洞庭。夕霏生水寺,初月尽云汀。
山馆中宵起,星河残月华。双僮前日雇,数口向天涯。
"出去归来旅食人,麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客,
"颗如松子色如樱,未识蹉跎欲半生。


夜宴左氏庄 / 陈三聘

故山弟子空回首,葱岭唯应见宋云。"
丹陛犹敷奏,彤庭欻战争。临危对卢植,始悔用庞萌。
"朱雀航南绕香陌,谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融,
"剌茎澹荡碧,花片参差红。吴歌秋水冷,湘庙夜云空。
"广文遗韵留樗散,鸡犬图书共一船。
"趋走迫流年,惭经此路偏。密云埋二室,积雪度三川。
"我来从北鄙,子省涉西陵。白发初相识,秋山拟共登。
奉诚园里蒿棘生,长兴街南沙路平。当时带砺在何处,


咏省壁画鹤 / 李羽

一宿青山又前去,古来难得是闲人。"
尽欲心无窍,皆如面正墙。惊疑豹文鼠,贪窃虎皮羊。
相如未是真消渴,犹放沱江过锦城。"
"秋看庭树换风烟,兄弟飘零寄海边。客计倦行分陕路,
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻,人惜曲终更羽衣。
宿鸟翩翩落照微,石台楼阁锁重扉。
宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血,空有君王潜涕洟。
马嵬此去无多地,只合杨妃墓上生。"


思远人·红叶黄花秋意晚 / 沈曾桐

我要见白日,雪来塞青天。坐闻西床琴,冻折两三弦。
"紫府静沈沈,松轩思别琴。水流宁有意,云泛本无心。
心被通人见,文叨大匠称。悲秋秦塞草,怀古汉家陵。
"檀槽一曲黄钟羽,细拨紫云金凤语。万里胡天海寒秋,
愿指丹梯曾到处,莫教犹作独迷人。"
访古碑多缺,探幽路不真。翻疑归去晚,清世累移晨。"
一局残棋千点雨,绿萍池上暮方还。"
云房空见有仙经。棋于松底留残局,鹤向潭边退数翎。


自淇涉黄河途中作十三首 / 刘梁嵩

"宫门两片掩埃尘,墙上无花草不春。
"莫恃金汤忽太平,草间霜露古今情。空煳赪壤真何益,
"清晨候吏把书来,十载离忧得暂开。痴叔去时还读易,
素志应难契,清言岂易求。相欢一瓢酒,明日醉西楼。"
倚槛花临水,回舟月照山。忆归师莫笑,书剑在人间。"
"永夜无他虑,长吟毕二更。暗灯摇碧影,滞雨滴阶声。
"带月饭行侣,西游关塞长。晨鸡鸣远戍,宿雁起寒塘。
受业乡名郑,藏机谷号愚。质文精等贯,琴筑韵相须。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 焦文烱

信谱弹琴误,缘崖劚药难。东皋亦自给,殊愧远相安。"
"驱马复乘流,何时发虎丘。全家上南岳,一尉事诸侯。
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
"子云吞白凤,遂吐太玄书。幽微十万字,枝叶何扶疏。
僧居随处好,人事出门多。不及新春雁,年年镜水波。"
当时若爱韩公子,埋骨成灰恨未休。"
"樟亭去已远,来上虎头岩。滩急水移棹,山回风满帆。
"相知出肺腑,非旧亦非亲。每见云霄侣,多扬鄙拙身。