译文
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
太史公司马迁说:学(xue)者多称赞五帝,久远了。然而(er)最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至(zhi)崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别(bie)处有所不同。那(na)么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
到如今年纪老没了筋力,
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
注释
6.达命:通达知命。暇:空闲功夫。暇,宋本原作“假”。据王本改。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
透,明:春水清澈见底。
[37]明标着册历:明白地记载在帐簿上。标,记载。册历,帐簿。
①裸袒(tǎn):指诗人在青林里脱去头巾,不拘礼法的形态。青林:指山中树木苍翠、遮天蔽日。
(20)耆(qí)、艾修之:国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆,六十岁的人。艾,五十岁的人。
⑻孤光:指独在中天的月亮。