首页 古诗词 读山海经·其一

读山海经·其一

未知 / 陆肯堂

"人外遗世虑,空端结遐心。曾是巢许浅,始知尧舜深。
雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹,家住寒塘独掩扉。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
"三贤异七贤,青眼慕青莲。乞饭从香积,裁衣学水田。
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
文物登前古,箫韶下太清。未央新柳色,长乐旧钟声。


读山海经·其一拼音解释:

.ren wai yi shi lv .kong duan jie xia xin .zeng shi chao xu qian .shi zhi yao shun shen .
xue zhong ren qu er ling xi .zhou cong gu li nan yi zhao .jia zhu han tang du yan fei .
shi shi jing dao shu .xi wang jin tian chou .yang en can zheng zhuo .nian lao xi sui shou .
ci shi huan xi ci qian jin .lu yu feng xiao can le qu .di yuan zhu jing jie wei yin .
qin yan zai liang ye .huan xie bi zhong wei .wen wo you du men .bu neng fen gao fei .
shuang lu yi qi qi .xing han fu zhao hui .shuo feng zhong ye qi .jing hong qian li lai .
.lang guan jiu hua sheng .tian zi ming fen you .xiang tu sui pin han .sui che yu zai liu .
yun gui wan he an .xue ba qian ya chun .shi kan xuan niao lai .yi jian yao hua xin .
.san xian yi qi xian .qing yan mu qing lian .qi fan cong xiang ji .cai yi xue shui tian .
.chun lei qi meng zhe .tu rang ri yi shu .hu neng zao sheng ming .cai jun fu li lv .
.qing gai luo zhi bin .yi ran xin shi qin .long men he yi jun .zeng shi hao ci ren .
.tao hua chun shui sheng .bai shi jin chu mei .yao dang nv luo zhi .ban yao qing tian yue .
wen wu deng qian gu .xiao shao xia tai qing .wei yang xin liu se .chang le jiu zhong sheng .

译文及注释

译文
鸿雁不停地飞翔,而不能飞出无边的月光;月照江面,鱼龙在(zai)水中跳跃,激起阵阵波纹。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
常恐那肃杀的秋(qiu)天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
老妇虽然年老力衰(shuai),但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人(ren)那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷(mi)人。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏(zhao)书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告(gao)他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王(wang)。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速(su)贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!

注释
“岂有他缪巧”两句:哪有什么妙法奇术,使得寒暑都不能伤害自己?缪(miù)巧:智谋,机巧。贼:害。
④绿窗:绿纱窗。
(33)漫:迷漫。
(36)察察:洁白的样子。汶(mén门)汶:浑浊的样子。
⑸失手:因没拿住(玉杯)而倒翻。
告诉不许:申诉不被允许,告诉:申诉(苦衷)

赏析

  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代(dai)经济繁荣,社会风气比较解放,显然有关。
  全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  第四节自“环堵萧然”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏,衣食不足,但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”,不入尘网,则是他读书“每有会意”的结果。并且,“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应,又收束了全篇。
  全诗十二句,形象鲜明,感情激扬,气势豪放,音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行,一气呵成。而从全诗的结构组织来看,它绵密工巧,独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写,把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联,属对精整,而诗意则正反相生,扩大了诗的容量,诗笔跌宕多姿。结尾四句,极意强调夸张,感情更加激昂,酣畅恣肆,显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生(ren sheng)的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇(qin huang)汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
  全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜,与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇(gui qi)多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语,抒情含而不露,味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服,全诗从夜半写到天明,又以牛女的相会映衬自身的孤处,天上人间,融处生哀,充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说:“昌谷于章法每不大理会,然亦有井(you jing)然者,须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

陆肯堂( 未知 )

收录诗词 (2869)
简 介

陆肯堂 (1650—1696)江南长洲人,字邃升,一字澹成。康熙二十四年状元。授修撰,累迁至侍读。

残菊 / 以单阏

犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
流放蛮陬阔,乡关帝里偏。亲朋云雾拥,生死岁时传。
"郡远途且艰,宜悲良自得。胡为心独尔,惠好在南国。
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"
谒帝俱来下,冠盖盈丘樊。闺风首邦族,庭训延乡村。


兰亭集序 / 兰亭序 / 宰父翰林

夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,
湖山春草遍,云木夕阳微。南去逢回雁,应怜相背飞。"
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
青山常对卷帘时。纷纷花落门空闭,寂寂莺啼日更迟。
犹将虎竹为身累,欲付归人绝世缘。"
"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。


游赤石进帆海 / 兰若丝

春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
"送君返葬石楼山,松柏苍苍宾驭还。
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤,
"墨客钟张侣,材高吴越珍。千门来谒帝,驷马去荣亲。
"青山远近带皇州,霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润,
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
"匹马风尘色,千峰旦暮时。遥看落日尽,独向远山迟。


四时田园杂兴·其二 / 覃尔青

返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。"
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
迥出群峰当殿前,雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去,
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
威灵绝想像,芜没空林薮。野径春草中,郊扉夕阳后。


遣悲怀三首·其二 / 路戊

微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"
万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
深居凤城曲,日预龙华会。果得僧家缘,能遗俗人态。
白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
蜀江流不测,蜀路险难寻。木有相思号,猿多愁苦音。
曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
香炉远峰出,石镜澄湖泻。董奉杏成林,陶潜菊盈把。


敬姜论劳逸 / 司空新良

此时怅望新丰道,握手相看共黯然。"
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
"阴岑宿云归,烟雾湿松柏。风凄日初晓,下岭望川泽。
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。


小雅·大东 / 逢静安

风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
"圆潭写流月,晴明涵万象。仙翁何时还,绿水空荡漾。
"汉上登飞幰,荆南历旧居。已尝临砌橘,更睹跃池鱼。
山精木魅不敢亲,昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露,
"殊类骄无长,王师示有征。中军才受律,妖寇已亡精。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。


题长安壁主人 / 圣香阳

扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
宝剑茱萸匣,岂忘知音贵。大道且泛然,沉浮未云异。"
黄金买歌笑,用钱不复数。许史相经过,高门盈四牡。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
宿昔同游止,致身云霞末。开轩临颍阳,卧视飞鸟没。
白水可洗心,采薇可为肴。曳策背落日,江风鸣梢梢。"
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
从此向南无限路,双旌已去水悠悠。"


惜秋华·七夕 / 鲜于宁

"青青山上松,数里不见今更逢。不见君,心相忆,
谁穷造化力,空向两崖看。"
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"
风霜臣节苦,岁月主恩深。为语西河使,知余报国心。"
日夕见太行,沉吟未能去。问君何以然,世网婴我故。
鸣相逐,啄残粟,食不足。青云杳杳无力飞,
"君王既巡狩,辇道入秦京。远树低枪垒,孤峰入幔城。
才年三十佩铜印,知尔弦歌汉水清。"


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 无问玉

"楚国千里远,孰知方寸违。春游欢有客,夕寝赋无衣。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"
迁乔诚可早,出谷此何迟。顾影惭无对,怀群空所思。
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
缅然万物始,及与群物齐。分地依后稷,用天信重黎。
飞马看来影,喧车识驻音。重轩轻雾入,洞户落花侵。