减字木兰花·春月
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
万古行人离别地，不堪吟罢夕阳钟。"
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。"
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
减字木兰花·春月拼音解释:
.shuang fu shuang yu bang tai ji .liao pu lan gao xiu zhang wei .chang xian lu si neng jie bai .
bu shuo you wei fa .fei chuan wu jin deng .liao ran fang cun nei .ying zhi jian nan neng ..
.lin lin shui wei huo wen wen .zhi bao fan zi shen yi fen .
.wan li zhong shan rao fu zhou .nan heng yi dao jian xi liu .tian bian fei niao dong xi mei .
gao lou deng mu gui hong yuan .ru xin ji kang yu hua nan ..
wan gu xing ren li bie di .bu kan yin ba xi yang zhong ..
.du xing qian li chen .zha zha zhuan zheng lun .yi bie yi duo ri .zong kan cheng lao ren .
zhi deng yi mie yu kong jin .you zi guang ming zhao shi fang ..
ming chao chuang xia zhao .ying you bin ru si ..
sha cao quan jing se .lin zhai ke ji chi .xi feng xu jian bi .wei ni wen jing shi ..
译文及注释
译文
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微(wei)微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫(man)漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来(lai)朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸(lian)颊上也浮现出了笑意。
温柔的春风又吹绿了大江南岸(an)，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
注释
7.文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。漫灭：指因风化剥落而模糊不清。
（24）斫（zhuó，浊）：砍削。雕：指雕刻的花纹。朴（pǔ，仆）：本。此指本来的状态。此句说汉代法律重视本质，不重形式。
⑶出犯：出，外出；犯，踏青。
③隆中：古隆中已有1800年历史。因诸葛亮“躬耕陇亩”、刘备“三顾茅庐”，引发《隆中对策》，被世人称为智者摇篮，三分天下的策源地。
张九旭“唐代著名书法家张九旭。
赏析
“雨雪隔榆溪，从军度陇西。”首联破题，交代了时间、地点、事件，为下文营造了特定的氛围。首尾照应，前说下雪隔断了边塞，指隔断了回家的路，后说不要忘了回家的路。陇西一语双关，一指陇西边关要塞，可见戍边之寒远，陇又有坟墓之意，所以又指战争之残酷。（鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒，井径灭兮丘陇残。）
“追凉”，即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”，“追”更能表现对“凉”的渴求，杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处：它撇开了暑热难耐的感受，而仅就“追凉”着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆娑的竹林，有悦耳的虫吟，以及作者悄然伫立的身影。
李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱中兴国家的希望，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景，“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉，给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚，造句沉痛，更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量，一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅，士卒没有不卖命的道路，由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗(chu shi)人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现(zhan xian)出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕(ren han)至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感(ji gan)而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：“《皇皇者华》佚名 古诗，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以“靡及”自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
“追凉”，即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”，“追”更能表现对“凉”的渴求，杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处：它撇开了暑热难耐的感受，而仅就“追凉”着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆娑的竹林，有悦耳的虫吟，以及作者悄然伫立的身影。
李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句，它像是用诗歌体裁来写的陈情表，是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当，笔调朴实而深沉，充满忧国忧民的情思，怀抱中兴国家的希望，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。
此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景，“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉，给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚，造句沉痛，更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量，一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅，士卒没有不卖命的道路，由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗(chu shi)人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现(zhan xian)出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
接着，诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”台阶长满青苔，则行人罕(ren han)至；“满”字写出了台阶上青苔之密，间接地写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，呈现孤单冷落之感。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感(ji gan)而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：“《皇皇者华》佚名 古诗，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以“靡及”自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
创作背景
题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年（837年）冬，兴元军节度使令狐楚病卒，李商隐随丧回长安，途经这里，曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》，唐宣宗大中九年（855年）末至大中十年（856年）初，东川节度使柳仲郢奉调还朝，李商隐又随自梓州返回长安，再次往返这里。于是写此诗寄托感慨，因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。
翁挺( 明代 )
收录诗词 (7925) 首
简 介
翁挺 建州崇安人，字士特，一字仕挺，号五峰居士。翁彦约子。徽宗政和中以荫补官，调宜章尉。朝臣交荐，改少府监丞，所奏皆朝廷急务。官至尚书考功员外郎。时相怒其不附己，逐之，遂不复出。博学善文。有诗文集。
少年游·润州作
"不易为离抱，江天即见鸿。暮帆何处落，凉月与谁同。
烟愁雨细云冥冥，杜兰香老三湘清。
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。"
"三湘月色三湘水，浸骨寒光似练铺。
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
信陵君救赵论
"百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
君王寂虑无消息，却就闲人觅巨公。"
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
秋晚宿破山寺
"师住天台久，长闻过石桥。晴峰见沧海，深洞彻丹霄。
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。
勐虎行
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
晓霁庭松色，风和禁漏声。僧携新茗伴，吏扫落花迎。
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"
密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
谒岳王墓
巢由薄天下，俗士荣一官。小大各有适，自全良独难。
回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣。"
疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。
早知文字多辛苦，悔不当初学冶银。"
闻莺才觉晓，闭户已知晴。一带窗间月，斜穿枕上生。
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
卜算子·独自上层楼
落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
"吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
"露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，
何用深求避秦客，吾家便是武陵源。"
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
周颂·桓
"绝代佳人何寂寞，梨花未发梅花落。东风吹雨入西园，
"含香高步已难陪，鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句，
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
"闭门同隐士，不出动经时。静阅王维画，闲翻褚胤棋。
长安春望
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
"昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
应科目时与人书
"李白曾歌蜀道难，长闻白日上青天。
人间难免是深情，命断红儿向此生。
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
黄河清有时，别泪无收期。"
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
天香·咏龙涎香
"天意分明道已光，春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静，
"六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨，莲峰一夜啼琴姜。
他日相逢处，多应在十洲。"
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
绝粒看经香一炷，心知无事即长生。"