瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰，战地多成虎豹村。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
且安怀抱莫惆怅，瑶瑟调高尊酒深。"
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。"
"吾无竭泽心，何用药鱼药。见说放溪上，点点波光恶。
当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。
此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。"
娇歌无遗音，明月留清光。浮云易改色，衰草难重芳。
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹，坐石逡巡染绿苔。
"积粟成尘竟不开，谁知拒谏剖贤才。
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
zhang jiang chu fan wei zhao hun .ying cai jin zuo long she zhe .zhan di duo cheng hu bao cun .
yu guan chu bie yuan si feng .hua ming jin chan chui yang xia .lu shi zhu ying xi cao zhong .
qie an huai bao mo chou chang .yao se diao gao zun jiu shen ..
hui ba jiu chuan wei di .gong jun zuo ge sheng ya .
yin xiao zang sun cai zhi shao .dong men zhong gu si yuan ju ..
.wu wu jie ze xin .he yong yao yu yao .jian shuo fang xi shang .dian dian bo guang e .
dang yu li du ji .ming bei huo su yan .liang yu fei yi ma .you gong fei ta xian .
ci ri he qiong li chan ke .gui xin shui shi lian chan ren ..
jiao ge wu yi yin .ming yue liu qing guang .fu yun yi gai se .shuai cao nan zhong fang .
.xiao yao peng ge li .cai zi fu shi liu .fen ji yin qiong lan .jiang hu que zong you .
ji ying xin yan bu gui lai .ru men liao rao chuan huang zhu .zuo shi qun xun ran lv tai .
.ji su cheng chen jing bu kai .shui zhi ju jian po xian cai .
.hua que shang nan zhui .ying xuan nai xi ting .xi chun chun yi wan .zhen zhong cao qing qing .
zhen qian jin jia shou jiang shi .zeng jing yu liang san qiu yue .xia jin yang tan liang lu qi .
译文
灾民们受不了时才离乡背井。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
注释
15.怠：懈怠。且：副词，将，将要。
[12] 书：《尚书》，也称《书经》。
（14）清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。
⑥直是：就是这首词乃感旧之作。
（31）荩臣：忠臣。
新封侯：指是时宇文氏新任判官。
（34）买价：指以生命换取金钱。
⑷衾凤：绣有凤凰图纹的彩被。
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。"
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
但能共得丹田语，正是忙时身亦闲。"
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
"茫茫天意为谁留，深染夭桃备胜游。未醉已知醒后忆，
莫惜查头容钓伴，也应东印有馀江。"
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
竹节偶相对，鸟名多自唿。爱君真静者，欲去又踟蹰。"
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
"不知何处是前程，合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇，
"龙舒有良匠，铸此佳样成。立作菌蠢势，煎为潺湲声。
陋巷满蓬蒿，谁怜有颜子。"
"小谢轻埃日日飞，城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻，
生来死止。无典无法，顽肩奡比。三皇实作，五帝实治。
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
毒帜诛方及，兵临衅可观。居来彭蠡固，战罢洞庭宽。
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻，花到梁园始合开。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
"长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。
"炀帝开河鬼亦悲，生民不独力空疲。
独上黄金台，凄凉泪如雨。"
"才高登上第，孝极殁庐茔。一命何无定，片言徒有声。
"前山含远翠，罗列在窗中。尽日人不到，一尊谁与同。
"雪宫词客燕宫游，一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展，
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
赧然不自适，脉脉当湖山。"
"日炙旱云裂，迸为千道血。天地沸一镬，竟自烹妖孽。
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
太乱如靡靡，太轻如芊芊。流之为酗bM，变之为游畋。
因驾五龙看较艺，白鸾功用不如妻。
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
"幂幂复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。
"万斛输曲沼，千钟未为多。残霞入醍齐，远岸澄白酂。
水隔平芜远，山横度鸟斜。无人能此隐，来往谩兴嗟。"
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
"落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
洞宫寂寞人不去，坐见月生云母屏。"
安危虽已任，韬略即嘉声。请问何功德，壶关寇始平。"
"千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。
败苇迷荒径，寒蓑没坏舟。衡门终不掩，倚杖看波流。
"长河冻如石，征人夜中戍。但恐筋力尽，敢惮将军遇。
有烟栖菊梗，无冻落杉枝。背日能寻径，临风尚覆棋。
唯愁别后当风立，万树将秋入恨来。"
三十年来要自观，履春冰恐未为难。自于南国同埋剑，
寒蝶恋衰草，轸我离乡心。更见庭前树，南枝巢宿禽。"
青云道是不平地，还有平人上得时。"
"西上青云未有期，东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意，
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席，静爱寒香扑酒樽。
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
"策马行行到豫州，祖生寂寞水空流。
"葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声。
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
"莫怪朝来泪满衣，坠毛犹傍水花飞。
"声望去已远，门人无不知。义行相识处，贫过少年时。
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
"海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
"羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取，
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
劝尔画长眉，学歌饱亲戚。"
药鼎高低铸，云庵早晚苫。胡麻如重寄，从诮我无厌。"
伤哉尧舜民，肉袒受鞭箠。吾闻古圣王，天下无遗士。
"长天接广泽，二气共含秋。举目无平地，何心恋直钩。
若道长生是虚语，洞中争得有秦人。"
空寄子规啼处血。
幽人带病慵朝起，只向春山尽日欹。
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。"
既为逍遥公，又作鸱夷子。安车悬不出，驷马闲无事。
万里无云惟一鹤，乡中同看却升天。"
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。"
江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"