译文
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不(bu)平。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
一重(zhong)又一重,重重叠叠的山(shan)啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也(ye)是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
5.因:凭借。
(43)耿耿:微明的样子。欲曙天:长夜将晓之时。
撰(zhuàn赚):同“撰”,写。长书:长信。贽(zhì至):古时初次拜见时所赠的礼物。
大荒落:《尔雅》纪年,太岁运行到地支“巳”的方位。
⑸不我与:不与我相聚。
181.小子:小孩,指伊尹。