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小重山·春到长门春草青

清代 / 张之才

谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。


小重山·春到长门春草青拼音解释:

shui bao tian zhong you hei chong .yi jia zhai jie jian xian rong .
yao tai ban lv dai gui tian .xiang duo jue shou feng guang sheng .hong zhong zhi han yu lu pian .
jiang shang xiang feng shuang yan bi .ran ran chun guang fang wan mian .an ran bie wo gui ji yan .
tang huo ru li huang .bao zhi shang xiao han ..
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
tui xian shi ci di .qu su jiu wei rong .jin ri deng yun tian .gui zhen you shang qing .
gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
shi wu ru shang ri .sheng can qu sha shi .shou wen qing de de .wu yi jie zi zi .
xi ri jiang tou ling qian ren .meng jun shu yin song lao chun .
shi yi zhang cheng xiang .quan shi guo zi yi .bai guan jie piao jie .jiu miao jin beng hui .
.seng lu pi pa tui . ..cheng zi xiao
guo qi jie you xiao .men feng wang yi qing .bao lai fang shu xia .shi yin feng chu sheng ..
.wo huang kai guo shi yu nian .yi bei chao sheng zhi shou huan .
.jie shu yi nang liao .yan zhou ding qu you .cao tang fang xi bie .shan yu wei xiang liu .

译文及注释

译文
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京(jing)城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有(you)缘份。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
回家的日子要落在春回大(da)地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
佛儒精义原也可望暗合,但修养(yang)本性我何以精熟。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用(yong)心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!

注释
23.廪:同"凛",寒冷。
40.重:复。綦(qí):鞋带。这两句是说她们一定要到外面去踏雪游戏,为了防止鞋子脱落,便把鞋上横七竖八地系了许多绦带。
①蚕经三卧行欲老:蚕有眠性,文中的蚕种三卧之后进入四眠,四眠后即上簇结茧。古织妇往往亦为蚕妇,所以要提前做准备。
①这是杜甫上元元年(760)在成都写的一首七言律诗。
艾人:端午节,有的用艾束为人形,称为“艾人”。
④无那:无奈。

赏析

  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这(ba zhe)首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  组诗的第二首,写将军夜猎,见林深处风吹草动,以为是虎,便弯弓猛射。天亮一看,箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节,表现了将军的勇武。诗的取材,出自《史记·李将军列传》。据载,汉代名将李广猿臂善射,在任右北平太守时,就有这样一次(yi ci)富于戏剧性的经历:“广出猎,见草中石,以为虎而射之。中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为 “引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨(“平明”),将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  韩十四终于走了。五、六两句,描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头,目送着韩十四登船解缆,扬帆远去,逐渐消失在水光山影之间了,他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路,宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声,其中白马江头的景色乃是实景,而黄牛峡则是作者想象之中的虚景,虚实相生,饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝,韩十四坐的船也就越走越远,诗人的离情别绪,也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字,越发突出了滩声汩汩,如在读者目前。这是以静衬动的手法,写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来,才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓,一阵阵寒风吹来,砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃,秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收,正是大家手笔。别绪随船而去,道出绵绵情意;突然收回,景象更觉怅然。此情此景,催人泪下。
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  全文围定一个“民”字,以赵威后对齐使的问话一贯到底,却问而不答(da)、问而无答、问而不必答,充分提升了文势,引而不发,凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗?齐王还好吗”三个问句,“斗问三语,如空陨石”(金圣叹语),剑拔弩张,形成尖峭的文势,奠定(dian ding)了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时,赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”,复将文章向深处推进一层。对于齐国三位贤才与有德之士,威后以三“无恙耶”发问,体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲,威后一直以“尚存乎”相询,明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环往复的发问中蓄得十足,驻足不住,直冲出篇外。足令人回味!
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  “走马红阳城,呼鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀,自叹没有知己而因愁鬓斑。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

张之才( 清代 )

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简 介

张之才 张之才,字次文,辽(今山西左权)人。哲宗绍圣初,知泽州阳城县。事见《山堂肆考》卷七七、清雍正《山西通志》卷九六。今录诗二首。

中秋对月 / 杨宾

一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。


满庭芳·碧水惊秋 / 廖景文

只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。


九日蓝田崔氏庄 / 李瑜

珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"


征部乐·雅欢幽会 / 李光谦

"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。


论诗三十首·其六 / 脱脱

春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。


鸣雁行 / 周星监

若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"


送郭司仓 / 李根云

"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。


点绛唇·云透斜阳 / 刘镗

"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,


后出塞五首 / 吴公敏

嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。


泊船瓜洲 / 释今音

分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"