早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
"妾命何偏薄，君王去不归。欲令遥见悔，楼上试春衣。
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
暮归何处宿，来此空山耕。"
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
zao nian bao jiang lue .lei sui yi mu zhong .zuo zhe cong huai xi .gui lai zou bian gong .
qing luan bu zai lan chui xiao .ban zhu ti shi ji jiang qie .piao yao si san ba zi tian .
shui jia hua luo lin liu shu .shu pian can hong dao jian qian ..
.yin chu bai yun gen .chan chan zhang xian hen .leng guang yao qi xi .shu ying lu zhi yuan .
ren long bie hou jian he nan .qin zun feng yue xian sheng ji .jin yu song jun jiu sui han .
ming ting zhuan zhi hun wu shi .chao xia kong yu ji she xiang .
.ye huo shao shan hou .ren gui huo bu gui ..si zha bu shu .
bo yu hua shan shen .yi nian qi yi jiao .fan liu zhi er de ji zhao .hou guo yan .
zong shi liao ran yun wai ke .mei zhan ping ji lei huan liu .
.qie ming he pian bao .jun wang qu bu gui .yu ling yao jian hui .lou shang shi chun yi .
.yuan shi cheng tu wei yi fen .li xin chang yao zui xun xun .
ceng bing hua zheng lun .mi zhu ai sun yu .shen lin mi hun dan .zhan dao ling kong xu .
mu gui he chu su .lai ci kong shan geng ..
.yi shi shu xiang ke .song jun zhong can ran .he qiao zha fen shou .huai liu zheng ming chan .
译文
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
她和我谈论好久，关于剑舞的(de)来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
请问春天从这去，何时才进长安门。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
注释
雨霜：鲍照诗：北风驱鹰天雨霜。
74.弱颜：容貌柔嫩。固植：身体健康。
天孙：织女星。
⑻苏小小：南齐时钱塘名妓。《乐府诗集·杂歌谣辞三·〈苏小小歌〉序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名倡也。盖南齐时人。’”这里指自己曾经欢遇的女郎。
27.肃然：因恐惧而收敛的样子。
苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
从此人稀见踪迹，还应选地种仙桃。"
示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，
"郏鄏妖兴炎汉衰，先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼，
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
风起即千里，风回翻问津。沈思宦游者，何啻使风人。
欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
"山僧一相访，吏案正盈前。出处似殊致，喧静两皆禅。
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
依止托山门，谁能效丘也。"
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
"又是秋残也，无聊意若何。客程江外远，归思夜深多。
"世间荏苒萦此身，长望碧山到无因。
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。"
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
"神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
"翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。
"寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
相思不可见，空望牛女星。"
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
华阴道士卖药还。"
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。"
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。